当前位置:首页 > 节日民俗 > 传统节日 > 腊月二十九祭祖的习俗

腊月二十九祭祖的习俗

作者:不详来源:网络2019-02-19 15:52:37
腊月二十九祭祖的习俗

年谣称:“腊月二十九,上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜,在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

祭祖曾经是春节最为隆重的仪式和象征。“国之大事,在祀与戎”,祭祀曾是国家一等的大事,也是一个家族的头等大事,而如今,这一切早已经不复存在,过年的隆重也随之淡了。

祭祖

这天早晨要上坟请祖。年谣称:“腊月二十九,上坟请祖上大供”。 河南说法是“二十九,打壶酒”,说的也是祭祀。

对祖先的崇拜,在我国由来已久,不仅是孝道的重要标志,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九的早晨。

周、秦时期每年将尽时,皇宫里要举行“大傩”仪式,击鼓驱逐疫鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。根据汉代崔寔的《四民月令》记载,早在汉代,祭祖已经是春节中一项十分重要的活动了。而春节的隆重,很大一部分是因为祭祖。

在《红楼梦》第53回和54回,曹雪芹用大量篇幅描写了贾府过年的祭祖仪式:“……里边香烛辉煌,锦幛绣幕,虽列着神主,却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香……”

杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细地洗,“女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还戴着绞丝银镯子。” 这是鲁迅的小说《祝福》里的场景,关于祭祖的寥寥数语,也让人感觉到了村镇上隆重的节日气氛。

如今只剩下形式了。正常腊月三十为除夕的情况下,紧邻着的腊月二十九叫“小除夕”。家置酒宴,人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外,叫“天香”。

“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧布新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年的最后一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新、消灾祈福为中心。

祭祖的起源

春节本源于古代祭祀。‘国之大事,在祀与戎。’对我们的祖先而言,有两件事情是最为重要的:一是祭祀;二是战争。中华民族是一个懂得感恩的民族,天地日月、圣人先贤、祖先父母都是敬奉的对象,都需要进行祭祀,以感念恩德。至今北京有天坛、地坛、日坛、月坛,都是曾经皇帝祭祀的地方。”

“年”意味着什么?“年”的概念是中国古代农耕社会的产物,是在农业劳作的周期性和四季变化的周期规律的基础上产生的。庆祝丰收和祈求收获,是农耕社会民众最朴素、最真挚的情感和信念,所以这类祭祀活动便成了一年一度最重要的活动。这既是“年”字的本义,又是祈祷者的愿望。同时,在那样的时代里,古代先民受“万物有灵”观念的影响,视大自然风雷雨电变化造成的各种灾难为冥冥中的神灵操纵,从而祈求他们的恩惠和宽恕,或赋予战胜灾难的智慧和力量。当然,还包含崇祖敬祖:认为“万物有灵”,故“视死如生”,认为人死后灵魂犹在,仍能左右子孙的福祸,因此产生对祖先的敬畏。

可以说,春节,这个本源于祭祀、发轫于上古时代对于万物百祖的崇拜的节日,自它诞生之日,就与神灵信仰联系在一起。从某种意义上讲,春节就是一个向神祈福的节日,是一个由各种各样的民间神灵信仰集合而成的节日。如果简单粗暴地给这些传统贴上愚昧和迷信的标签,其实这种论调才是一种真正的‘愚昧’。一个民族、一个人都应时刻铭记自己祖先的恩德、表达对祖先的由衷尊敬和热爱,这是一种宝贵的美德。

上一篇:大年初十地生日 吃饼旺财运的习俗

下一篇:没有了

© 2010-2020 FengSuWang.com All Rights Reserved.

点击这里给我发消息 电子邮件联系我们

吉ICP备13004070号-14   吉公网安备22012202000031号