甘肃天水端午节习俗

3、折柳、采艾、捕蟾

中国古代将五月视为“恶月”，所以端午驱鬼在民间非常盛行。驱鬼的方法有许多，常见的一种是在端午的清晨折来桃枝、柳枝插于门楣、窗户。传统观念认为，桃木、柳木能辟邪，所以折来桃枝、柳枝插在门窗之上，以达驱邪的目的。可是在现实中，插桃枝的情况几乎没有，因为此时桃树正是果实盈枝之时，谁也不会傻到去损毁果木，所以避邪的责任全由柳枝担当了。在天水城乡，端午节插柳枝是一道独特的风景线，人们不光在门楣、窗户上插柳枝，而且在行驶的机动车头上，在摊贩的摊位上等各处能插的地方都插上柳枝，以驱除邪气，祈求吉祥。过去，每逢端午、婀娜多姿的柳树遭秧。现在，城区有人管理，禁止攀折，然而乡下无人能管，所在老乡在端午一大早便折来许多柳枝在街头叫卖，城中人也取其方便，买些回来插在门窗之上，有些意思罢了。

艾和菖蒲这两种药用植物是端五除毒的传统材料，但天水少见菖蒲，惟艾可采。以艾驱毒之俗古籍早有记载，梁宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五……采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”艾是菊科多年生草本植物，具有一定的医疗价值，民间常以艾佐助针灸，收效甚好。现代药物学也告诉我们，艾有营血、祛疾、消炎的作用，燃之还可以驱蚊虫侵害。民间认为，端午所采之艾疗效最佳。从科学的角度来看，这种认识也是正确的。仲夏时节，药草已臻成熟，正相当于人之中年，药力最盛。端午所采艾草，宜于长期存贮，以备不时之需。民间一般于端午当日清晨，人们去田野亲自采来艾草，插于门窗之上，以驱邪气。但现在此俗只在乡间可以看到，在城镇生活的人家，自会有人专门采集来于街头售卖，你只需买上一把二把回来应景即可，亲自动手采集艾草的古风已荡然无存。

天水人有句俗语曰:“蛤蜍子躲端阳”。此话怎讲?端午节除了采艾作草药外，还有捕捉蟾蜍炮制药物的习俗，所以端午这天蟾蜍自然要躲避了。民间认为端午这天所捕之蟾才有药用价值，至五月初六以后效用就不好了。旧时，还有人在端午这天捕捉来蟾蜍，把古墨装入蟾蜍腹内，于端午节放在太阳底下曝晒，云其墨可以治病，尤其是治疗风疹，效果最佳，这都具有道理。也有人把腥红装入蟾蜍腹内，晒干作特殊用物。捕蟾制药的习俗至晚在汉代就已经形成，古籍多有记载。随着时代的进步，此俗业已消失。

4、踏百草、摆露水

端午节不只采艾，旧时从事草药的人还重视采集各种药草，比如菖蒲、苍术、车前草等，以端午节采取最佳。采药的同时，逐渐地滋生出娱乐的活动，民间的节日大都如此。在天水地域广泛流行“踏百草、摆露水”的习俗，这种节俗活动最初也有禳灾的意思，如典籍所载:“端午日晨，田夫赤足于草中行，尽沾露水，谓踏草露水，以祛泥中温热之气，去夏秋痈痛之苦。”这种“踏百草、摆露水”的风俗，如同清明上坟之日人们去河边洗涤、禊祓邪气的习俗一样，都是与世俗的信仰有关。这种风俗至今犹存，人们大都愿意在端午日去田间、野外走走、踏青一番，舒畅舒畅心情，也沾点祥端之气。

5、追节、孝亲、敬师

天水民间于端午节这天有“追节”的习俗，所谓“追节”，就是前往亲人、尊长处纳礼问候。端午这天，女婿一定要给岳父母追节，学生要给老师追节，晚辈要给至亲长辈追节，徒弟要给师傅追节。馈赠的礼物有粽子、凉粉、甜醅、酒肉及黄瓜等蔬菜。尤其是女婿，端阳这天是讨好岳父母的大好机会。此俗的由来已很久远。旧俗端午少女须佩戴箓符，簪榴花，娘家也要接女儿归宁“躲端午”，所以端午节又称女儿节。明沈榜《宛署杂记》卷十云:“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”按照旧俗，出嫁的女子在端午节前就要回娘家“躲端午”，而端午这天女婿须于晚间接回媳妇。女婿去岳父母家，当然不能空手去，久而久之，遂演变成“追节”的习俗。旧俗在端午之日，学生要给老师追节送礼，不然就要失敬。这种习俗的形成有其深刻的文化根源。屈原曾经做过楚国的“三闾大夫”，相当于现在的教育部长，其职责就是管理楚国三大姓贵族子弟的教育，所以当时人多用“先生”称屈原。端午节给老师追节，其意义大概在此，体现了中国自古以来尊师重教的传统。端午节的孝亲习俗在天水也很盛行，这种习俗具有普遍性。中国的民间节日，大都含有祝福性质，尤其是对长者的祝福，如端午、中秋、重阳、春节等节日，人们以节庆为契机，祝福长者福寿康宁，表达了晚辈的美好愿望，道理就在其中。