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广东潮州溪口穿“蔗巷”欢度元宵

作者:不详来源:网络2019-02-07 17:00:58
广东潮州溪口穿“蔗巷”欢度元宵

潮州磷溪镇的溪口村有一种独特的民俗——“穿蔗巷”,每年的正月十六夜,溪口七个自然村家家户户都要有人拿着甘蔗,蔗尾挂上灯笼,站在村巷迎接大老爷游行队伍的到来,让老爷从“蔗巷”穿过,以这方式祈求新年兴旺,日子像甘蔗一样节节高甜甜蜜蜜,这一习俗从清光绪年间流传至今。

磷溪镇溪口村在潮州府城东边5公里的地方,因在北溪上游溪口处,得名溪口。溪口民风淳朴,一年一度的盛会格外喜庆热闹。溪口的历史可以追溯到宋末,这里如今以刘姓为主,按照族谱的记录,他们的祖先由福建到达饶平,繁衍生息了几代人之后才逐渐迁移来到溪口。

溪口乡的“穿蔗巷”在潮汕地方是绝无仅有的。据了解,潮汕地区只有磷溪镇的溪口村正月里有“穿蔗巷”的习俗,其它地方并没有类似的活动,甚至磷溪附近的其它刘姓也没有这样的活动。这是为什么呢?在清朝以前,溪口这里是以种甘蔗为主的,在潮汕地区糖业发达的时代,能榨糖的甘蔗是他们农耕生活中的主要经济来源。这里的供奉的神七圣夫人因为元宵夜去府城里面玩,所以在正月十六游神。为什么要拿甘蔗呢?那个时候没有电灯,游神的时候要过这些巷道太黑了,就用灯笼来结在甘蔗上面,站在两边就可以照明。

溪口村民在正月十六便进入了紧张的各种准备之中,穿上精致讲究的服装,带上游神必备的器具,最重要的是要挑选好的甘蔗和扎灯笼。

当夜,村民们要先到村里供奉“老爷”的七圣夫人庙祭拜求平安。这里供奉的七圣夫人,据说是南宋时期七位除暴安良、护产保婴的女医神。虽说有七位夫人,但现在庙里却只有四身夫人和两身官人,一身圣人爷 ,到底是什么原因,当地人也没能说清楚。

大约在19:30左右,乡民开始抬夫人、老爷,娘娘出来游行,这时夫人要经过的路上,人们已经用挂着灯笼的甘蔗排成队伍等待夫人穿过。

游行队伍穿村过巷要经过7个自然村。

每当抬着“七圣夫人”的游神队伍从点着灯笼的蔗巷中穿梭而过时,人们就欢呼雀跃着,仿佛看到新一年五谷丰登的丰收盛况。夜幕里,蔗灯下,快乐的人流不断穿梭,一派欢乐喜庆的新景色。

锣鼓队、乐队、彩标(旗)也都要都参与游行。彩标是由彩旗演变来的,潮汕地方游神活动都有使用,标上秀有“风调雨顺”、“国泰民安”等祝福语,寄寓村民对新年的期望。

溪口7个自然村基本都是姓刘,所以灯上都标示“刘”。

甘蔗上挂着灯笼有讲究。据说家有一男丁,则在甘蔗上挂一盏灯笼,家有两名男丁,则在两根甘蔗上各挂一灯笼,家若有五男丁,则两甘蔗,二三分开挂灯笼,女的不算。“丁”在潮汕音同“灯”,灯多表示这家人男子多,在农村,男丁多就有自豪感。

相传,溪口村古时候游灯十分讲究,必须由家里的男人来扛灯。如今移风易俗,村里的男女老幼都可以来扛灯。

整个游行活动历时5个多小时,要到凌晨才结束。

元宵佳节穿“蔗巷”游灯的民俗活动,寄托着农民们对红火日子的期盼,对来年丰收的厚望。祈求光宗耀祖虔诚孝顺新年顺利五谷丰登,这也是潮汕纯朴民风的一种延续体现。

现在,甘蔗的种植业在当地虽然消亡了,这种民俗活动仍充满着活力。每到正月十六,出门在外的乡亲,无论离多远,都会交待村里的亲戚,为他们准备一杆蔗灯,回来凑一下热闹,感受一下家乡的温暖。

这样独特的民俗一直以来倍受国内媒体的关注,“穿蔗巷”民俗活动展示了溪口人对幸福生活的追求,这个独一无二的民俗蕴含着当地的人文历史和发展变化,它以其独特的魅力,吸引着四面八方的游客参与其中,乐此不疲。

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