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火神爷生日

作者:不详来源:网络2019-08-09 17:38:57
火神爷生日

农历六月廿三日,火神圣诞,道教界重大节日。

本日相传为火神诞辰日。因此古人在这一日祭祀火星,以示不忘最初用火的始祖。

汉代以灶为火神。唐、宋、明代都以祝融为火神。

到了明宣宗在位时期,又以王灵官为火德神。

清代规定,每年六月二十三日由地方官员到火神庙举行祭祀,并以祝融、阚伯作为一同配享的火神。

民间因为此神司火,关系重大,所以祈祷拜谢的人很多。吴地有此日不食荤、不饮酒的习俗,称为火神素。

民间传说火神为祝融,或者回禄,或者炳灵公,众说不一。道教尊崇离明大帝,说他掌管人间的用火大权。所说之辞颇为怪诞离奇。

火神祝融、亦名祝诵。祝融为古皇之一,汉武帝祠堂画像,伏羲氏下为祝诵氏,题字云:祝育氏无所造作,未有耆欲,刑罚未施。

路史禅通纪云:祝诵氏一日祝和。末注云:白虎群儒通义以伏羲、神农、祝融日三皇,宋衷论三皇,亦数祝融而出黄帝。但是,汉书五行志云:帝喾则有祝融,尧时有关伯,民赖其德,以为火祖,配祭火星。

依上所示,祝融之出身有两种说词,唯一相同的是均认祝融为火神。

礼月令云:孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融。祝融,颛顼氏子之子曰黎,为火官。

所以,火神亦曰火官,又曰火正,又称火祖,农历六月二十三日为火神圣诞,以神司火、祷者众。此日或有不御荤酒者,谓之火神素,即火神圣诞日、戒荤,斋食之谓也。

孙希旦集解说:祝融,在地行火之神,黎为火正,其官亦曰祝融。祝、续也,融、明之盛也,祝融者,言火德之继续而光明也。

我国奉祝融为火神,四千余年来亘久未变,民间多畏而敬之,并立庙祀之。

火神节

农历正月初七日为火神节。即正月初七“给火神爷做生”,人们把这一天定为“火神的生日”。火神是中国传说中的司火之神,名祝融、回禄,又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。在鲁、豫、皖、苏四省交界的地区至今流传着正月初七祭火神的传统民俗。火神,中国民间称之为“火德真君”,或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祇之一。

总之一个是诞辰日(农历六月廿三日),一个是民间用来祭祀他的生日(正月初七日)。

民间历史上就有在正月初七举办“火神会”的风俗。

花供会,又叫“火神节”。据传说,正月初七“给火神爷做生”,把这一天定为“火神的生日”。即时,家家户户烧香摆供,祈求火神赐福。那时候,穷苦人家拿不出鸡、鱼、肉等较好的礼品,只好用白面捏蒸成鸡、鸭、鱼、猪头等仿生面塑代之。后来又发展成用白萝卜刻成香瓜圣果、亭台楼宇等艺术品。种类也由原来单纯的鸡、鱼、肉发展为水果、蔬菜、花草及戏剧人物、瑞禽珍兽等等,其形象逼真,生动传神,五彩缤纷,故谓之“花供”。

每年正月初七,由会首出面,以街为单位统一组织人员雕塑、朝供,六街做供,一街主持,主持街不办花供,只准备供桌、搭彩棚。彩棚一般都搭在高台上,又叫朝台。彩棚长三丈,宽两丈,高丈余,四壁幔围,上扎顶楼,像寺庙一般庄严肃穆;再置六道彩门,五颜六色犹如雨后彩虹。彩棚里主要是供奉的“火神像”,但从上世纪“文化大革命”后期,火神像被的画像代替。原火神像是民间画师画在一块白布上的,高约六尺,宽四尺,三头六臂,赫面红颜,豹头火眼,六臂执风火俭、火蛇、火葫芦等火器,气势威毅,每年只能露这一次面。所以除了花供,这里是最吸引人们目光的。每当六街花供聚集于此,彩棚内外人头擅动,成百上千人争睹花供芳容,形成了人如海、车如流的壮观场面!

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