客家立春禁忌习俗

但客家民间又确确实实地存在着“盲年忌婚”的习俗，此俗何来？

此俗何时起源已不可考，但肯定迟于阴阳合历被采用的汉武帝之后。至于忌讳的原因，则与农业和生育有关：

首先，以无立春为忌讳与农业有关。古代以农为本，客家人尤其如此，立春为一年农事之始，是重要的节日，皇帝和地方官都举行鞭春牛“劝耕”、“劝农”仪式。各地客家至今还大量保留“舞春牛”之俗，说明客家对立春节气尤其注重。这一天的天气如何，关系到一年吉昌。

其次，与古人崇信阴阳有关。一年之中，根据测景之术，分出了日照时间最长的“夏至”和最短的“冬至”两个日子。以为“夏至”是阳气最盛之时，而“冬至”是阴气最盛之时。一年自冬至起，“一阳更始”，阳气慢慢回升，到“夏至”达极盛，而后阴气又慢慢滋长，到“冬至”达到顶点，一年年周而复始。阴升为顺，阴滋为逆。民间术数至今还根据这个道理来操作。在古人的观念中，阳是天，是男；阴是地，是女。一年四季都与阴阳相配，春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。于人分别为少男、老父、少女、老母。天地万物的化育，与男女交媾生殖类同。春天阴阳平衡，就好比男女的和谐，正是生育季节。《尚书》中有“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。阙民析，鸟兽孽尾。”这些文字说明我们的祖先在几千年前就观察到了自然界的生殖规律，把它作为典章记载下来传给后人。春，代表着交媾、生育。“春生、夏养、秋收、冬藏”的观念历史悠久。从《诗经》的年代起，春天就与性、与生育联系在一起。《诗经》“有女怀春，吉士诱之”。

一年之中无“立春”，即无阳气来临。无阳为孤阴，不生。于人，无阳，即无男相配，无春等于无性，自然就是寡妇。所谓“寡妇年”、“盲年”，自然与生育有关。古人将“立春”与生育联系起来。春天是生殖的季节，春不立，则生殖不旺。屈大均的《广东新语》记载：“粤方言，凡禽、鱼卵皆曰春。鱼卵亦曰鱼春子。唐时吴郡贡鱼春子，即鱼子也。”岭南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“鸡子”，岭南人叫“鸡春”。“卵”、“春”与“子”在这里是同义的，而“卵”向来是生殖繁衍的像征。立春的像征是男孩，“无春”，等于“无子”、“无后”，这是婚姻最大的忌讳。

传统农业社会中，人口数量往往决定宗族的生存，因此，人口增殖有最高的价值。传统婚礼上充满了生殖的像征，如花生（喻男女间生）、红枣（早子）、莲子（连子）、姜（喻孖生）、芋头（多子），榄子（揽子）、饺子（姣子）等等，都表现了对人丁兴旺的祈求。结婚最忌无子，“盲年”无“春”，自然就被视为不吉利了。“盲年”不吉，双春也并不利。山东、河北有“一年两个春，豆子贵如金”之说，湖北、河南、岭南都有“两春夹一冬，十个牛栏九个空”的说法。

适逢“盲年”，客家人也有应对的办法。按粤北翁源旧俗，“盲年”女子出嫁，带一袋熟鸡蛋上轿，下轿时往人群一撒，大家欢呼“新娘生春喽！”这样一来，禁忌自然就破除了。于是，诸事大吉，皆大欢喜，其乐融融！