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阿坝的藏族,可分为草地藏族和嘉绒藏族,其年节以这两地藏族最为典型。 草地藏民节 草地藏民节,当地又叫藏历年,是阿坝草地藏族传统的新年节日,每年农历正月初举行,为期一个星期左右。节日前,每家每户都要
查干萨日,在蒙古语中,意思是白节的意思。是蒙古族的“春节”。 蒙古族自古以来,以白色为纯洁、吉祥之色,他们最崇尚的是白色,故称春节为白节。称岁首正月为“白月”。 白月是蒙
祭鼓节是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭,六七年一小祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行。传说,人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的,他们死后还要回到枫树里去,人死后灵魂也要回到老家去才
耶苦扎节是哈尼族的盛大节日。 相传古时,哈尼人居住的地方发生了一次虫灾。人们杀鸡宰牛,祈求天神、地神、山神、树神杀灭害虫,都没有结果。害虫天天增多,秧苗快被吃光了。这时有个叫阿陪明耶的老人到田地里捉
从农历六月二十四日起,纳西人按古规一连要过三天的火把节,点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把,沿着田埂、山路,边走边唱,直到深夜。火把燃得越
从前,索伦牧民家里,不管是穷是富,每到十二月二十三,家家户户都来祭祀火神。关于这种习俗有个传说。 不知是什么年月,山里有个穷猎手。一天,他走进林子里打猎,跑了一天也没有打到野兽。他连爬了几座山,又困
我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑,为的是纪念古代爱国诗人屈原。然而也有例外,贵州景屏县的寨母一带的侗家,就是六月辰日吃粽粑,为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王。寨母过节不仅包有一般大
农历十月初一,是我国贵州省仁怀、遵义一带仡佬族的“牛王节”,仡佬族人要杀鸡、备酒,敬奉牛王菩萨,祈求它保佑耕牛体健无病。 据说,这一天是牛的生日,为酬谢牛对人类的贡献,这天要对牛停止使役,让它休息,
鄂温克族的节日很多,主要有敖包会、那达慕、米阔、腊月二十三、春节、清明节等。 瑟宾节 “瑟宾”是鄂温克语,意为“欢乐祥和”,每年的6月18日举行。瑟宾节是鄂温克族传统节目
流头节也叫“流头日”,朝鲜族传统节日,流行于东北地区,每年农历六月十五举行。节日当天,人们携带酒食到江河岸边,在水中沐浴,称为“流头”。浴后会宴,称“流头宴”。又以蜜水浇粉团信用,称“吃水团”。
扩塔,拉祜语“过年的节日”,俗称“拉祜年”。拉祜年分大年和小年,大年是女人的年,小年是男人的年。 传说,在很久以前,快到过年时,男人们在离家很远的地方打猎,过年时赶不回来,到男人们满
卡雀哇:卡雀哇,意为年节,是过去独龙族人民一年中唯一的节日。 卡雀哇节在过年月,即农历十二月中下旬,具体日期不固定,由每个家庭自己卜卦择吉日过节,节期长短不一,三天、五天不等,一般是看食物准备的多少
开国纪念日(一月一日) 春节(农历一月一日至一月三日) 和平纪念日(二月二十八日) 民族扫墓节(定于清明日) 端午节(农历五月五日)
二月初-赶鸟节 每年二月初一,湖南江华山区瑶族要过赶鸟节。这是为了纪念古代瑶族人民,用歌声吸引鸟雀,保住刚播下的包谷种子免遭鸟雀啄食,取得丰收的历史。
仫佬(mù lǎo)族的民间禁忌并不多,重要的是年节的十一禁忌。 忌天亮才起床。大年初一这天要天未亮就起床,不然的话这一年田土会崩垮。 忌打破东西和拨火,否则缝衣断针锄地
1、春节 长阳岁时节日,一年之中,以时为序,首为农历正月的春节。 春节隆重的场面是团年和除夕。家家离不了美酒佳肴,庆祝团聚。除夕的夜晚,无论城乡,都兴守岁。农村人家,户户都要在火垄里
盍什节,有的地方叫“壳什”,汉语称“过新年”、“新年传统歌舞节”或“拉歌节”,是傈僳族最隆重的传统节日。傈僳族有自己的历法,他们把一年分为花开月(三月)、鸟叫月(四月)、烧火山月(五月)、饥饿月
东乡族每个月都有节日,每过了年逐月轮换,一年12个月,每个月36年后循环往复一次。这和宗教信仰有着密切的关系。东乡族的四大节日:开斋节、古尔邦节、尔德节、阿守拉节,都来源于伊斯兰教。
朝鲜族节日与汉族基本相同。在延边,朝鲜族传统的节日有春节(岁首节)、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至、元日(阴历正月初一)、上元(阴历五月十五)、燃灯节(阴历四月初八)、重五(阴历五月初五
赛马节是藏族的民族传统节日。赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅是农牧民闲暇之余的集会,交流农牧业生产经验的场所,而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动,
每年傣历12月15日为开门节。开门节与关门节同是少数民族傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日,具有典型的、浓郁的宗教主义色彩。 开门节习俗 开门节,象征
傣族“关门节”,傣语叫“进洼”,意为佛祖入寺。每年傣历的9月15日为关门节。关门节与开门节同是少数民族傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的民族传统节日,具有典型的、浓郁的宗教主义色彩。
每年农历5月24日至5月27日为苗族的龙船节,是少数民族苗族的传统节日,龙船节在苗语中叫做“咋瓮”,是划龙船的意思。 龙船介绍 龙,是苗族人民心目中吉祥和力量的象征。苗
朝山节(或叫转山节),是丽江永宁乡摩梭人朝拜格姆女神的盛大节日,每年的农历七月二十五日在泸沽湖畔举行,它具有浓郁的原始宗教的色彩。 形状像一头雄狮的格姆山,屹立在泸沽湖畔,所以又叫狮
“达努”是瑶语“不要忘记”的意思,是瑶族人民最隆重的节日。 达努节来源于一个美丽的传说:在遥远的蛮荒时代,创造万物的祖娘弥洛陀教人开天辟地,种植庄稼,战胜天灾猛兽,繁衍后代,是一个创世英雄。这位英雄
珞瑜东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“调更谷乳术”节。 人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块,分送给家族或母系的亲友,保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了,头盖骨却不扔掉,要高高地悬挂在自己家中墙上,作
水族有许多传统节日,主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等,最隆重的当推“端节”。 端节,又叫瓜节,水族人称之为“借端”,“借”就是水语“吃”的意思,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地
在农历八月的民族节日中,最有名的莫过于八月十五的中秋节了。但在贵州广大民族地区,特别是在南部侗族地区,八月十五过的却不是中秋节,而是芦笙节。八月十五前后,人们齐集芦笙场上,吹芦笙,唱侗歌,欢庆丰收,交
榕江县的车江乡古称“三宝”,素有千户侗寨的美称,是全国侗族人口稠居这地,也是全国侗语标准音地区。乡内有省级风景名胜区车江古榕群,有侗族雄伟的天下第一鼓楼,有被欧洲称为“东方魔音”的三宝童声侗族大歌金蝉
塔塔尔族在一年四季中,有许多岁时节日,它们大都与伊斯兰教有关系。节日庆典时间的确定要用伊斯兰教历法来规范。塔塔尔族所使用的伊斯兰教历法生动地记载了该族人民历史文化发展的重要历程。 肉孜节:也称“开斋
“萨班”,塔塔尔语意为“犁铧”。萨班节,就是犁铧节。这是一个与宗教无关,也没有神话传说的节日。萨班节在每年的五六月份举行,没有固定的日子。这时,春耕春种已经结束,夏季麦收还未到来,正好是农闲期。 在
“登宵”系阿拉伯语“米尔拉吉”的意译,原意为“接替”。相传伊斯兰教圣先知穆罕默德在五十二岁时(公元622年),于7月27日夜,天使哲布来依勒奉真主之命,手持宝瓶仙水,夜冠履带,牵着长有翅膀的卜拉哥仙马
那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日,在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。 那达慕,蒙语是娱乐或游戏的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位,
古尔邦节,出叫宰相节,伊斯兰教历每年12月10日举行,是维吾尔,哈萨克、回、柯尔克孜等信仰伊斯兰教的盛大节日。古尔邦是阿拉伯语,意为“宰牲”它是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的。氢说,先知伊卜拉
巴拉特节亦称“油葫芦节”。维吾尔族传统节日。流行于今新疆维吾尔自治区。 伊斯兰教历八月中旬举行。这一天,家家户户将一油葫芦拴在木杆上,点燃后任其落地,然后全家人一直用脚踏碎,认为可消灾免祸。
油葫芦节是塔塔尔族的传统宗教节日。 每年伊斯兰教教历八月十五日举行。其具体过法与新疆塔吉克族基本一致。
住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历,所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。珞巴族没有明确的年月节令和周密的历法,确定日期多以月亮的圆缺变化为依据,并参照物候知识季节
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。 昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外,各地的珞巴人都有自己的年节。 珞巴年节是按照本族历法推定,过节时间虽不一致,但都是在一年劳动之后。 珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过“旭独
旭独龙节又称“洞更谷乳木”,按珞巴族人自己的历法在二月间举行。意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。 节日前夕,人们忙着舂米、酿酒、杀猪、宰羊。有些地方还将宰杀的牛、羊连皮破成一块一块,分送给同族亲友。把
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