冰灯节是汉、满、回等族共同节日，流行于今黑龙江省哈尔滨市，每年农历正月举行。灯罩用冰制成，中间点燃蜡烛或放置电灯。作为观赏艺术品，已有上千年历史。1963年定为节日。节日期间举行冰河游园会、冰灯雕刻比
登高
唐朝大诗人王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”一首脍炙人口的诗作说明唐朝时重阳登高、插茱萸已很盛行。
北京吃重阳糕，明朝时就有记载
亦称“采百草”，汉族民间节日风俗。流行于全国各地。
每逢农历五月初五(端午节)清早，人们纷纷上山采集各种草药，以采集品种多为好，所以称“采百药”。
这种风俗从夏代开始。南宋吴自牧《梦粱录·五月》记
樟湖，千年古镇，地灵人杰，且民风质朴豪爽，群落性文化积淀深厚，至今仍遗留许多古迹和独特的地方民俗文化，如蛇王庙、万寿塔、上塘庵古戏台、苍峡摩崖石刻、商周遗址等古迹。元宵迎蛇灯、七月赛蛇神、端午赛龙舟等
赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。
二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然
花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书于后晋
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。九九重阳，因为与“久久”同音，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，人们对此历来有着特殊的感情，因此唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗
每年农历七月十五日为中国的传统节日河灯节，由“盂兰节”，“中元节”逐渐演变而来，也称“鬼节”。是中国祭奠先人的传统日子。俗话说：“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”。就是说这一天。 神话传说
妈祖姓林名默，宋建隆元年(960年)三月二十三日诞生于莆田县湄洲湾贤良港(今莆田市秀屿区山亭乡港里树)的一个仕官家庭。因生后直至满月从未啼哭，故被名为“默”，又称“默娘”。默娘秉性聪颖，平素乐善好施，
端午节吃粽子是中国的传统习俗，然而，在国外也有不同的吃粽子习俗
日本人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的，而用粉碎的米粉做，粽子的形状与中国不同，普遍将粽子包成锤子形状。
北京市首届桃花节，于1989年4月14日至5月2日在香山植物园举行。从此以后一年一度都在此举办桃花节。
每年四月上旬正是观赏桃花的最佳时节，一夜春风，吹开香山满山遍野的桃花，弥漫出的粉红色情愫，吸引
农历七月十五，是我国传统的中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后
每年6月28日至7月8日的节日期间，深圳会有各种以荔枝为主题展开的经贸和文化联谊活动。而该城市民则有一个传统习俗，就是每逢这种蝉鸣荔香的时候，都要和亲朋好友一起去荔枝公园品鲜，即摘即尝，往往是你争我夺
老北京的农历六月初六，民间称为”洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年老北京一般百姓家没有洗浴
汉族的成年礼在很大程度上止于追求道貌岸然的效果，让人一望便知某人已经是个“君子”。随着时代的更迭和社会风气的浇薄，成人礼日益变得无足轻重，名不副实。到了清代，满族统治者也许是对这种虚文假醋实在看不过去
“六月六，请姑姑”。过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政
农历七月初一是一年一度「鬼门开」的日子，从这一天开始就进入「鬼月」了。农历七月对于中国来说，是带点神秘与鬼神色彩的月份，就让我们一起来了解一下中国农历七月的传说故事吧！
鬼门开的传说
根据中国传统
农历七月三十：鬼门关
中国民间相传农历七月是“鬼月”、七月十五日(又说七月十四日)是“鬼节”。
农历七月初一是“鬼门关”大开的日子，从七月初一“鬼门关”开启起，到三十日“鬼门关”关闭这段日子里，阴
正月十五上元节前后的闹元宵活动，不单单在一个“吃”！其内容还包括耍杂技、表演武术、耍社火(踩高跷、跑旱船、舞狮、舞龙、扭秧歌)等；而正月十六夜的“走百病”、“走桥、摸钉”则更具特色了。
明清两代老北
三月三 王母娘娘蟠桃会
蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。
蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要
农历四月初八，是江苏省丹徒县宝埝一带的“赶狗节”。这天，家家户户都要捏两种狗：一种是拌泥捏泥狗，一种是揉面捏面狗。待晚上月亮出来时，农妇们将泥狗倒下河塘，放一阵鞭炮，然后回家将面狗蒸了吃。
据传说，
吃饺子
祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。
吃灶糖
古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟
祭祖是家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答
正月初七是中国传统习俗中的“人日”，中国古代传说中的人类生日。作为古老节日，人日在我国至少有2000年以上的历史。
隋代卢思道诗《人日思归》写道：“入春才七日，离家已二年，人归落雁后
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初
正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神。
每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零食起一直到当天凌晨四时，
古时候，盎格鲁撒可循的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。
在结婚典礼时，新郎让新娘子站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即抽出佩带在右手的剑，英勇击退敌人。
我国传统成年礼称为冠礼、笄礼，可以上溯到夏、商二朝，备于周朝。周朝在我国文化史上扮演了集大成之地位，并有树立典范的作用。《仪礼》是现存记载先秦各项礼俗最完整的经典，其中详载各种国家社会礼仪及个人与家庭
祝酒的传说
在不同场合，都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人，罗马人如此，古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗，最终演
农历七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于农历七月更有百般禁忌：
(1) 吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物
关于登高习俗的起源，有不同的说法：
一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成
十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"。
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的
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