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摩梭女人国的朝山节

作者:不详来源:网络2010-01-01
摩梭女人国的朝山节

朝山节(或叫转山节),是丽江永宁乡摩梭人朝拜格姆女神的盛大节日,每年的农历七月二十五日在泸沽湖畔举行,它具有浓郁的原始宗教的色彩。

形状像一头雄狮的格姆山,屹立在泸沽湖畔,所以又叫狮子山。民间传说它是格姆女神的化身,主宰着永宁地区的兴衰祸福,保护着人民幸福平安,让摩梭妇女健壮美丽,庄稼茂盛,牛羊兴旺。她不仅十分漂亮,而且聪明过人,是周围的众山神之首,是摩梭人的最高保护神,所以摩梭人对她十分崇敬,世世代代敬献祭祀。

朝山节这天,人们穿着节日的盛装,带着丰盛的美味佳肴,有的人还骑着骏马来到格姆山下,燃起香烟,喇嘛念起朝山经,祈求女神保护摩梭人风调雨顺,吉祥幸福。人们纷纷向女神敬献酒肉、糕点、水果、并叩头朝拜。老年人还到山洞中烧树枝、用烟火驱走鬼邪。大家还要到瀑布洗澡,以求清吉平安,然后集体就她野餐,举行对歌、跳狮子舞、荡秋千、射箭、赛马等活动。格姆山下,人们沉浸在欢乐的海洋之中。许多人也乘此机会物色意中人,结阿夏"(情侣)。由于泸沽湖风光非常优美,已被列为省级旅游度假区,母系社会遗留下来的独特婚俗更是如磁石一样吸引着众多的申外游客,所以从昆明、大理等地专程赶去参加朝山节的中外客人越来越多。

神话传说

关于泸沽湖转山节的传说有很多版本。

版本1

传说,格姆有闭月羞花之貌,又有慈悲之心。她是摩梭人的美神和守护神。据说,有一次,她的情人瓦如普那来走婚,他们久别重逢,彻夜难眠,不觉间公鸡已啼呜。瓦如普那匆忙上马,因为天亮后他就无法动弹。驱马驰骋中的男神回头望女神时,突然马失前蹄,跌下了一个深深的山谷。就在那一瞬间天光大亮,男神再也回不去了,成了一座依依不舍的雕像。女神望着望着,流下了相思泪,泪水积满了那马蹄窝,泸沽湖便诞生了。后来守望的女神化作狮山,守护着这里的摩梭人。

版本2

传说泸沽湖一带早先没有山,而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱,雄鸡报晓时又飞回北方。某夜,众男山神等候了很久,梅姆女仙姗姗来迟,他们正要嬉戏,可是雄鸡报晓,东方发白,他们飞不回去了,于是格姆便流落在泸沽湖畔,变成了现在的格姆女山;众男仙则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。

还传说格姆女神很善良,她经常骑着白马(一说骑鹿)外出巡游,不仅保佑这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别赐予妇女体壮貌美,婚姻幸福,子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽,她与周围的男山神结交“阿夏”:(情侣),过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日,各地山神都要前来聚会欢娱。

这一系列传说,使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中,还建有神庙,庙内墙壁上绘有披发眈足、骑鹿的格姆女神画像。此外,泸沽湖的里格岛上也有一神鑫,内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日,这里都要举行一次盛大的朝山活动,摩梭语称之为“格姆刮”,意为“转女山”。从祭女神的活动及其神话传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位,以及他们的婚姻形态。

转山节的由来,究其渊源,当属于人类早期的自然崇拜。摩梭人古代属游牧民族,后来逐渐定居于山岳之间。江湖之滨,所以摩梭人最早崇拜的自然实体固然是山和水,转山转海就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。

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