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广西浦北岭头节

作者:不详来源:网络2018-07-04 14:20:17
广西浦北岭头节

狰狞的面具,奇特的服饰,凝重的动作,古怪的言语,充满神秘的场景,近于原始的仪式……

这不是古希腊的狂欢仪式,也不是印第安人的宗教活动,而是浦北县岭头节的现场。

在广西南部地区的灵山县、浦北县一带,每年的农历八九月份,部分村庄以氏族为单位,陆续过“岭头节”,其隆重程度仅次于春节。

“岭头节”中最重要的祭祀活动是“跳岭头”,是一种为村屯辟邪收妖、除瘟、祈求庄稼丰收、人畜平安、保护村屯清洁所进行的一种宗教活动。因其多在村边缓坡岭头上举行,故称为“跳岭头”。活动之前,都要到主事村屯的社庙里拜祭,祭完社庙后就直接在庙前的空地上表演,因此又称“跳庙”。

广西浦北岭头节

岭头节有悠久的历史。据明嘉靖《钦州志·风俗》记载:“八月中秋,假名祭报,装扮鬼像于岭头跳舞,谓之跳岭头。”

“跳岭头”场地,分为上坛下坛。上坛在场地正后方设一神坛,立神位,将写有当地敬祭神灵及“跳岭头”名字的灵牌置上,并悬挂祖师神像。在神位神像前置香火、三牲祭袍。下坛则设在场地正前方,为一龙船。龙船是由竹篾编制,在外糊色纸,插上纸做的令旗,是所要驱除的妖怪鬼魁的住所。两坛之间为表演场地。

“跳岭头”的传统节目主要有“开光”请神、“扯大红”、“四师舞”、“跳五雷”、“十帅舞”、“千岁舞”等。每一部分均独立叙述一个相对完整的故事。通常取材于神话传说、民间戏曲故事。表演者身着古装,头戴帽子,脸挂面具,手执刀、斧、剑、戟、棍、锄、铲之类的农具、兵器。戏中人物栩栩传神,表演时而诙谐有趣,时而神秘诡异。伴奏则以颂鼓、铜锣为主要打击乐器,节奏明快有力,起伏跳跃,富于艺术性。

广西浦北岭头节

岭头节所唱的曲调,多吸收当地的民间歌谣和小调,流畅优美,极受群众喜爱,群众统称之“岭头歌”。歌词内容大都唱述某一神灵的身世和故事。介绍神灵及其故事梗概的称作“唱渴”。舞则是戴着各种神灵的面具进行,有独舞、双人舞、三人舞和四人舞,也有四人以上的群舞,其舞蹈名目和内容,一般都以歌唱的内容为依据。

在岭头节上表演的演员大多要戴上各具象征意义的木雕面具,既有宗教人物,如开山、钟馗等,也有世俗人物,如傩公、傩婆等。这类面具雕刻工艺复杂而又精细,色彩绚丽明亮。其造型,往往因角色的不同而有差异,其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉的形象塑造。造型在写实中大胆予以夸张。傩戏面具的质料多为丁木和白杨。制作工序有截林、剖半、出坯、剥皮、白面、上彩等。

过“岭头节”时,远近村民汇集。主办村杀牲设宴,置酒款待。新朋旧友,三五成群,相约而至,大家畅饮淋漓,相谈甚欢,亲似一家人,都可吃一连两日或数日,群集岭头看“鬼师”跳舞唱歌。情绪热烈时,群众亦参与合唱,通宵达旦,歌声不绝。

广西浦北岭头节

第二天的跳岭头,只是把第一天晚上所表演的节目重复一次,这叫“复相”。不同的是,在结束时加进了捉“五方精”和“赶龙船”两个舞段。内容是把为害人畜的五方妖精和邪魔收禁于龙船上,然后把船于河边烧掉,残骸抛掷河里,意为灾害随水流去,永不回头。至此,每年一度跳岭头宣告结束。

2006年,“跳岭头”被列入广西第一批自治区级非物质文化遗产名录,这一独特的民俗文化将得到更好的传承。

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