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岭南七夕摆贡案习俗

作者:不详来源:网络2018-03-19 09:49:00
岭南七夕摆贡案习俗

农历七月初七为七姐诞,又称乞巧节。传说这天是牛郎织女鹊桥相会的佳期。每年“七夕节”,岭南地区市民都有陈贡案、摆巧物、拜“七姐”的传统习俗。而岭南水乡城镇对“七夕”尤为重视,并逐渐把“七夕节”演绎成了具有浓郁岭南地方特色和民俗文化特色的“乞巧节”。

具有悠久制作“七夕贡案”历史的水乡望牛墩镇,每逢“七夕节”前夕,全镇各村都通过传统的“赛巧”习俗,以手工制作出各式各样的“七夕贡案”进行集中展示。

在望牛墩,每到七月初六夜,姑娘们都会在村中祠堂摆设贡案,陈列巧物,以自己手工制作的各式各样贡品,拜祭“七姐”,相互“赛巧”,展示心灵手巧、蕙质兰心。

“七夕贡案”布景独具匠心,融汇了雕刻、刺绣、绘画、手工制作等传统民间艺术手法,加上以五谷丰登、鹊桥相会等喜庆和谐的景点摆设布局,具有很强的观赏性和艺术性。据悉,该镇民间艺人制作的“七夕贡案”主要以各种普通生活用品为制作材料,如米粒、豆类、鸡蛋壳等,通过精巧手工展示心灵之美。该镇“七夕贡案”已成为广东省非物质文化遗产,目前正着手申报国家非物质文化遗产。

望牛墩镇自五代以来民间就有过七夕节“做贡案赛巧”的传统习俗,当地的乞巧风俗历史悠久,曾获“广东省民间艺术乞巧之乡”称号,七夕贡案被列为广东省非物质文化遗产保护名录。

七夕贡案旨在向织女乞巧,重在“巧”字。所有的工艺品都是用各种身边的平常物品制作而成;以牛郎织女浪漫爱情故事为主线,取材均源自生活中常见废弃物、农作物等元素,如泡沫、毛线、谷物、瓜子等,变废为宝,且为作品平添了几分生活气息。如今,人们在制作“贡案”中大胆创新,融入声光电等现代元素,作品也更加与时俱进。

望牛墩的“乞巧”风俗活动,主要有三种形式和分五个部份进行:

一是家庭式,一家一户,以一张八仙台摆设;

二是七家姐妹联合式,七个姑娘共摆一台,多用2至8张八仙台摆设;

三是以全村“轮猪”形式筹集资金,即集体出资买猪苗多头,各家各户轮流喂养,初六前杀猪作资金。

初六夜,望牛墩镇的姑娘们都会在家中放置一张“八仙台”,铺上一张大红布,挂上神围巾,摆上七种鲜花、七种水果,摆上自己别出心裁制作的巧物,形成“七夕贡案”,在交子时辰,穿上新衣服,带上新手绢,净手焚香,口念祭文,七人结成一队,拜祭“七姐”。姑娘们通过手工制作的贡品,相互乞巧、赛巧,祈求得到人神的共赏。

五个部份:

一是茶酒斋饭,取用传统祭祀的必需品,意请“七姐”下凡享用;

二是龙狮贺节,制作龙、凤、狮等民间吉祥物,把随音乐不断上下摆动的龙、凤、狮舞,摆放在中间,充满节日的气氛;

三是五谷丰登,用大米、红豆、绿豆、玉米、花生等制作“五谷丰登”,表示人间丰衣足食,更以手工制作七种花、七种果、七双绣花鞋、七张台椅、七套衣服,贡给七姐,同享人间幸福;

四是鹊桥相会,手工制作的牛郎和织女模型,在鹊桥相会,重现爱情的经典场景;

五是拜祭香烛,在农历七月初六交子时辰(11点)开始,在贡案前,举行拜祭七姐仪式。

有关“七夕贡案”的活动,民国民俗学家、篆刻家邓尔雅就有《癸亥(1923年)七夕竹枝词》记载东莞家乡风俗云:“纸醉金迷斗巧工,民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六,南国犹存五代风。”并注:“七夕改为六夕,始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”清末探花陈伯陶主编的《东莞县志》也有记载:“七月七曝衣、书。其夜,女儿夜穿针、结彩,为乞巧会”。

由此可知,东莞乞巧节历史悠久。为给这一民间艺术重新注入新的生命力,由望牛墩镇政府主导下分别在2004年和2006年组织举办两届大型“乞巧节”,21台和23台“七夕贡案”在望牛墩镇文化广场集中摆放,吸引了周边镇区成千上万的群众前来观赏外,闻名莞邑大地。

此外,望牛墩“七夕贡案”通过参加“广东省非物质文化遗产”展览,被广东省博物收为馆藏,为此“七夕贡案”的影响越来越强,范围也越来越广。

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