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融水苗族传统节日

作者:不详来源:网络2017-04-18 09:50:49
融水苗族传统节日

融水苗族传统节日

苗年

各地苗年时间不尽相同。杆洞乡一带,每年农历十二月初一过年。大年,拱洞、红水、白云和大浪一带,每年农历十一月的第一个卯日过年,也有的过第二个卯日。安陲、香粉、四荣、安太、滚贝等乡,逢润年则在农历十一月初一过苗年,一般年份,与汉族的春节相同。

融水苗族与贵州黔东南一带关系十分密切,苗年亦一脉相承,一般先从贵州从江县一带开始,接着便是与贵州接壤的大年,拱洞、红水、白云一带,最后到良寨结束,持续时间长达半个月。苗年前夕,家家把里外打扫干净,户户舂糍粑,杀猪宰羊,夜里守岁,鸡啼时一齐鸣枪报年。是日清晨,妇女小孩持竹鞭到寨前屋后象征性地赶禽畜进栏,妇女争相早起到溪边和水井挑“新水”,以图吉利,预示来年五谷丰登,六畜兴旺。苗年期间,寨寨芦笙震天,盛装的男女青年跳起了芦笙踩堂舞。有的组织芦笙队串村走寨,结“同年”;有的访亲拜友,行歌走寨;还有的村寨青年开展赛芦笙、赛马、斗马、斗鸟、鸟枪射击活动。斯时,整个苗乡一派欢腾气氛。

拉鼓节

为苗族最古的传统节日。拉鼓是苗族的一种祭祀,而且是隆重的祭祖活动,每13年才举行1次。拉鼓,苗语叫“希牛”,它的全过程分为卜鼓、鼓主祭祖、制鼓、拉鼓、家族祭祖和忌鼓等几个阶段。鼓,在酉年进行,由上届鼓主请来一巫师卜卦谁是应届鼓主,有的村寨鼓主是承袭的,一般为全族内的富有人家。确定鼓主后,当事人要准备一头祭祖水牛,家族其他成员则做好各项准备工作。鼓主祭祖,子年拉鼓。当年秋收前,鼓主、鼓师手持拐仗,领着族人到沟溪捞鱼虾,附近村寨则赶来看热闹。捞鱼虾回来,族人把一头猪戳死,大家共吃猪肉鱼虾粥,晚上汇集鼓主家祭祖。接着制鼓,由鼓主和鼓师带族人上山伐“都花”树,量出三庹三柞,凿空树心,用皮封住两头,置于拉鼓地点。制鼓过程限在7天内,族人均要为制鼓者提供酒饭菜肴。拉鼓,这是拉鼓节最热闹的一天。届时,方园百里村寨带着芦笙,三五成群前往看热闹。清晨,鼓主和鼓师头带白寒鸡壳,手拄拐仗,身披长袍,庄严地走在前头,族人随后,亦有十数人头戴白寒鸡壳,最后是芦笙队,远近村寨来宾则站两旁观望,整个坡地人山人海。

人们一面走,一面唱起拉鼓歌。拉鼓歌词除怀念祖宗、叙述民族来源和迁徙外,还有生产劳动、伦理道德、族规族约等内容。鼓主和鼓师领唱,众人随声应和。到了停放鼓的地方,鼓主给鼓挂上耳环、手镯、披新衣,作女性打扮。拉鼓时,用粗藤把鼓捆牢,然后本寨人为一方,外村宾客为另一方,各执一头绳竞拉,主人往寨里拉,客方往外拉。快靠近寨子时,来宾一方故意把拉绳捆死在树蔸上,主人无奈,只好用糯米饭和酸鸭肉请拉鼓的来宾吃。吃完饭,这才松开绳子,拉鼓继续进行。最后客方有意地让主人拉赢,把鼓停放在村中的芦笙坪上,接着进行芦笙踩堂。傍晚,主人送来糯饭和酸鱼,招待外村来客。入夜,人们在芦笙坪燃起篝火,男女青年互相对歌,谈情说爱,通宵达旦。第二天,家族祭祖。鼓主牵来一头牛,绕芦笙坪数圈后,即把牛拉过一个木三角架下(三角架用三根粗树干搭成,上面横陈一粗大树干)倾刻砸下木栋把牛压死。然后族人跟着杀猪祭祖。亲友则携带礼物庆贺,宾主共庆佳节。忌鼓,为拉鼓节最后一个内容,有忌3天,亦有忌5天或7天的。

此间,拉鼓族人中,已出嫁了的女子,一律不准在娘家,已过门了的新媳妇则接回来参加忌鼓。斯时,人们不能劳动,不吃素菜而专吃肉。忌鼓期满,外嫁的女子回娘家,忌提锅头,忌进哥嫂内房,忌上火塘上边,忌上三楼。家族媳妇回娘家亦守上述禁忌。

各地拉鼓过程大同小异,唯四荣乡金兰村有长鼓短鼓之分,13年举行一次的称大鼓,3年或7年1次的称小鼓。长鼓如上述,短鼓长7尺,外加三个拳头长度。金兰整个拉鼓过程都是在唱鼓中进行,唱鼓不能中断。拉鼓耗资费时,民国后期,不少村寨自行废止。解放后,1984年间,洞头乡高埂村和杆洞乡尧告村举行过拉鼓活动。

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