融水苗族传统节日

融水苗族传统节日

苗年

各地苗年时间不尽相同。杆洞乡一带，每年农历十二月初一过年。大年，拱洞、红水、白云和大浪一带，每年农历十一月的第一个卯日过年，也有的过第二个卯日。安陲、香粉、四荣、安太、滚贝等乡，逢润年则在农历十一月初一过苗年，一般年份，与汉族的春节相同。

融水苗族与贵州黔东南一带关系十分密切，苗年亦一脉相承，一般先从贵州从江县一带开始，接着便是与贵州接壤的大年，拱洞、红水、白云一带，最后到良寨结束，持续时间长达半个月。苗年前夕，家家把里外打扫干净，户户舂糍粑，杀猪宰羊，夜里守岁，鸡啼时一齐鸣枪报年。是日清晨，妇女小孩持竹鞭到寨前屋后象征性地赶禽畜进栏，妇女争相早起到溪边和水井挑“新水”，以图吉利，预示来年五谷丰登，六畜兴旺。苗年期间，寨寨芦笙震天，盛装的男女青年跳起了芦笙踩堂舞。有的组织芦笙队串村走寨，结“同年”；有的访亲拜友，行歌走寨；还有的村寨青年开展赛芦笙、赛马、斗马、斗鸟、鸟枪射击活动。斯时，整个苗乡一派欢腾气氛。

拉鼓节

为苗族最古的传统节日。拉鼓是苗族的一种祭祀，而且是隆重的祭祖活动，每13年才举行1次。拉鼓，苗语叫“希牛”，它的全过程分为卜鼓、鼓主祭祖、制鼓、拉鼓、家族祭祖和忌鼓等几个阶段。鼓，在酉年进行，由上届鼓主请来一巫师卜卦谁是应届鼓主，有的村寨鼓主是承袭的，一般为全族内的富有人家。确定鼓主后，当事人要准备一头祭祖水牛，家族其他成员则做好各项准备工作。鼓主祭祖，子年拉鼓。当年秋收前，鼓主、鼓师手持拐仗，领着族人到沟溪捞鱼虾，附近村寨则赶来看热闹。捞鱼虾回来，族人把一头猪戳死，大家共吃猪肉鱼虾粥，晚上汇集鼓主家祭祖。接着制鼓，由鼓主和鼓师带族人上山伐“都花”树，量出三庹三柞，凿空树心，用皮封住两头，置于拉鼓地点。制鼓过程限在7天内，族人均要为制鼓者提供酒饭菜肴。拉鼓，这是拉鼓节最热闹的一天。届时，方园百里村寨带着芦笙，三五成群前往看热闹。清晨，鼓主和鼓师头带白寒鸡壳，手拄拐仗，身披长袍，庄严地走在前头，族人随后，亦有十数人头戴白寒鸡壳，最后是芦笙队，远近村寨来宾则站两旁观望，整个坡地人山人海。

人们一面走，一面唱起拉鼓歌。拉鼓歌词除怀念祖宗、叙述民族来源和迁徙外，还有生产劳动、伦理道德、族规族约等内容。鼓主和鼓师领唱，众人随声应和。到了停放鼓的地方，鼓主给鼓挂上耳环、手镯、披新衣，作女性打扮。拉鼓时，用粗藤把鼓捆牢，然后本寨人为一方，外村宾客为另一方，各执一头绳竞拉，主人往寨里拉，客方往外拉。快靠近寨子时，来宾一方故意把拉绳捆死在树蔸上，主人无奈，只好用糯米饭和酸鸭肉请拉鼓的来宾吃。吃完饭，这才松开绳子，拉鼓继续进行。最后客方有意地让主人拉赢，把鼓停放在村中的芦笙坪上，接着进行芦笙踩堂。傍晚，主人送来糯饭和酸鱼，招待外村来客。入夜，人们在芦笙坪燃起篝火，男女青年互相对歌，谈情说爱，通宵达旦。第二天，家族祭祖。鼓主牵来一头牛，绕芦笙坪数圈后，即把牛拉过一个木三角架下(三角架用三根粗树干搭成，上面横陈一粗大树干)倾刻砸下木栋把牛压死。然后族人跟着杀猪祭祖。亲友则携带礼物庆贺，宾主共庆佳节。忌鼓，为拉鼓节最后一个内容，有忌3天，亦有忌5天或7天的。

此间，拉鼓族人中，已出嫁了的女子，一律不准在娘家，已过门了的新媳妇则接回来参加忌鼓。斯时，人们不能劳动，不吃素菜而专吃肉。忌鼓期满，外嫁的女子回娘家，忌提锅头，忌进哥嫂内房，忌上火塘上边，忌上三楼。家族媳妇回娘家亦守上述禁忌。

各地拉鼓过程大同小异，唯四荣乡金兰村有长鼓短鼓之分，13年举行一次的称大鼓，3年或7年1次的称小鼓。长鼓如上述，短鼓长7尺，外加三个拳头长度。金兰整个拉鼓过程都是在唱鼓中进行，唱鼓不能中断。拉鼓耗资费时，民国后期，不少村寨自行废止。解放后，1984年间，洞头乡高埂村和杆洞乡尧告村举行过拉鼓活动。