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福建福鼎瑞云畲族“四月八”歌会

作者:不详来源:网络2019-04-24 09:21:23
福建福鼎瑞云畲族“四月八”歌会

瑞云畲村位于福鼎、霞浦交界处,辖20多个自然村,生活着蓝、雷、李、钟等畲族同胞近千人,至今有1000多年的历史。他们在节庆生活、婚丧嫁娶、服饰穿着、医药体育、民间文艺等诸多方面仍保持着本民族独特的习俗风情。

瑞云畲族“四月八”,俗称歌王节。源于一个古老的传说——

春秋时候,楚国出现了两位歌王,一个名叫钟期(即钟子期),一个名叫钟仪。乐师伯牙善于弹琴,由他所奏的曲调“大喝”和“小喝”,音韵沉雄、曲调和谐,有如高山流水,浑然天成。但他的曲调无人能识,无人能懂,更是无人能和。一次偶然相遇,钟期听着伯牙的演奏,居然和上他的旋律。知音难觅,钟子期死后,伯牙绝琴,从此不再弹唱。这便是流传千年的俞伯牙和钟子期的故事。后来,钟仪接过伯牙和钟子期的弹唱技艺。畲族后人为纪念这两位歌王,每年四月初八都要设坛祭祀,举办歌会,传唱先祖遗歌“大喝”和“小喝”,并把这一天作为畲族传统佳节——畲族“四月八”歌王节。

从生活的沃土里培育出来的“四月八”节俗这朵民族传统文化之花,以其内涵丰厚的民俗文化传承和特色鲜明形态、绚丽的文化表现,欢乐着畲村乡亲,吸引着八方来客赶来寻亲会友、参观欣赏。而发展的时代也在丰富着畲村的民俗文化。

畲族的血脉里存在着好唱的因素,只要遇上的是畲民同胞,他们无论认识不认识都要进行对唱。有的善于盘唱,能够即景生歌,看到什么景物就能作出一首歌来。这要求歌手必须有较高的水平,畲民同胞叫“散条”。这种方式进行比歌就叫作“比肚才”,用通俗的话说就是比比谁的肚子里有墨水、有文化。他们上山劳作,可以相互传唱,达到消除疲劳,寻求趣味。遇上男女对唱,把歌唱的内容延伸到谈情说爱上。小伙子遇上了年轻美貌的畲女,往往主动发起进攻,歌声一浪高过一浪。有人称畲乡是歌的海洋,畲歌就自然地称为山歌了。瑞云的“四月八”歌会是在这个基础上逐渐形成的。

唱畲歌是“四月八”的主要内容,畲族人民在长期的劳作实践中,把对生产生活得到的经验和认识提升为朴素的歌言,用传唱的形式把它传承下来。畲族人民唱歌是徒唱,他们不用借助器乐伴奏,一开口就唱,歌词和歌调一起出口,浑然一体。

据了解,瑞云畲歌调属于“福鼎调”,因其地处于福鼎、霞浦交界,受地域方言影响,音色与当地其他畲族同胞又会有差别,人们听调就能确认这位歌手来自哪个畲乡。瑞云畲歌内容丰富、形式多样,包括劳动歌、时政歌、歌俗歌、情歌、生活歌、小说歌、仪式歌、杂歌等大类型,每个大类型中还分为若干小类型。

火头旺畲族人的“狂欢节”

点燃柴堆,烧起篝火,一群男女青年围在火堆旁尽情地欢唱。这时山风越大,火越旺,夜越黑,火越亮,情越浓,劲越起......

“火头旺”是瑞云畲族“四月八”的重要活动内容之一,畲村群众以此表达美好生活的祝愿。

畲族人对火充满着敬畏和崇拜,火在畲族人心中是神圣的,他们认为烧火可以驱恶避邪,带来光明希望和吉祥。也正是这种的生产生活方式,逐渐衍化成以“烧火”作为娱乐、取乐的游戏活动。经过一天的辛劳,畲民在夜色中,烧起火堆,尽情地欢唱歌舞,驱赶夜色中的寂寞和一日的疲劳,这就是“火头旺”的起源。

瑞云畲村地处山区,环境清幽,周围密林丛丛,水声淙淙。一到夏季的晚上,月明星稀,这时,经过一天忙碌的畲族点燃已搭好的柴堆,烧起篝火,一群男女青年围在火堆旁尽情地欢唱。这时山风越大,火越旺,夜越黑,火越亮,情越浓,劲越起,几对男女在地上欢跳,几对男女你追我逐,你拉我,我推你,推推拉拉靠近火苗,周围的人群也拍手喝彩。畲族的“火头旺”就像是他们的“狂欢节”。夜更深,火更旺,大家脸上与火一样红,与火一样热,人心与篝火融在一起燃烧,畲寨是火的夜,火的世界。直到深夜,人们还不肯散去,每人仍然谈论着一个个关于火的故事,互相祝福,互相祈愿,祝愿年年兴旺。

这一天,还是瑞云畲村的“牛歇节”。在长期的生产生活过程中,瑞云“四月八”又衍生了活动内容,为耕牛过节就是其中之一。

耕牛历来受到畲族农户的爱惜和保护。“牛歇四月八,人歇五月节”这一谚语就早在畲村广为流传。畲族传统节日“四月八”也是爱牛节。这天,畲家人把自己的耕牛身体洗干净,在头角上佩红布,用最好的饲料喂给它吃,把自家做得最好“牛酒”拿出来给耕牛喝,以犒劳它一年来的辛劳。耕牛在“喝酒”时,牧童在旁边一遍一遍地唱“牛歌”。

令人称奇的是,这一天,畲族群众家家户户还要模仿牛角形状,制作一种叫牛角粽的特色节令食品,以表达对耕牛带给丰足生活的感恩之情。

2008年8月,瑞云畲族“四月八”被列入第一批福鼎市非物质文化遗产。2009年5月,被列入第三批福建省非物质文化遗产名录项目,是第一批福建畲族歌会的扩展项目。2010年5月,被列入第三批国家级非物质文化遗产名录项目。

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