镇远涌溪九月九重阳节习俗

关于镇远涌溪重阳斗牛节也有一个民间的苗族寓言传说。

古时候，涌溪一带是一片大森林，人和动物和谐相处，都相安无事。老虎是山之王，它自认为有本事。为了灭老虎的威风，蛇出了点子，要它带领其它动物去践踏苗老汉的庄稼，老汉十分生气。一天，水牛被人牢牢地绑定犁地，老虎看到了，发笑：这么大个东西还被那颈小的人绑着犁地，太没有本事了。苗族老汉听后，当然不服，加之老虎带着其他动物去践踏老汉的庄稼，更加生气，既然老虎来了，就得收拾老虎一下。就对老虎说：那好，那我们来比比输赢。老虎当然敢应战。老汉接着说，现在我累了，等我回去吃饭之后，我们再比输赢。不过，我怕你跑，不如我先捆你起来，你跑不了，我回来再放你，再比。老虎觉得自己有十分把握，也就同意了。

老汉把老虎捆绑之后，也就回去了。水牛看到人没费吹灰之力就将老虎捆了就此发笑。老虎问牛笑什么？你笑，笑多了要笑掉牙的，果不其然，老牛的牙掉了出来。老虎又笑了。老牛说，颈小的人有主意，你上当了不相信你看看。其实老虎并不知道人的智慧，当看到人回来时，已带着箩筐和斧子了。这时老虎才知道人是靠智慧，而不是靠力气，它终于知道老牛笑的原因。老虎被收拾之后，问是谁出的主意将庄稼践踏的，大家不约而同的说是老蛇。从此以后，人不再与蛇交往，并让它去山洞里去。而罚一同践踏庄稼的狗去守门，鸡去报晓，猫去捉拿耗子。去践踏庄稼的还有黒水牛和白水牛，要到九月九这一天比赛，谁赢了少犁地，输了多犁地。黒水牛勤快，长得比较瘦，而白水牛比较懒惰，长得比较肥。白水牛自认为肥大有力，比赛这天，黑白水牛对抗，瘦小的黑水牛大战，白水牛败走，而黑水牛赢了这场大战。从此，涌溪九月九斗牛习俗由此延续至今。

九月九是个传统的节日，有人将它视为老年节，因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。镇远过重阳源于明代，《镇远府志》（乾隆）载：“重阳，饮茱萸酒，赏菊，亦有登高赋诗者。妇人以此日酿酒，谓之重阳酒，经久味不变，可以一年。”其俗与中原无异。不过，志上所言者是指的是这里的汉俗。

苗族过九月九其俗与汉族不同，一说是九月九是糯米节，苗族人将这一年生产出的糯米拿了一些出来，煮好，打成糍粑，然后先供狗神，人才开始吃糯米粑。传说，远古时期，告乎和告耶是兄弟二人，其兄弟因为农事，扯了皮，于是告乎就放水来淹没大地，洪水泛滥，告耶族人幸得一葫芦搭乘才死里逃生。然天下百姓粮食绝收，人们没有了种子来种粮。狗是告耶的好伙伴，是狗去到了告乎偷俗谷种来的。狗要过宽大的洪水河才到告乎家去。那天告乎在他的院子里晒粮食，上面晒席里晒有水稻、玉米、黄豆、高梁等等。为了偷到种子，狗去睡在晒席上打滚，滚在玉米晒席，玉米不粘身，滚到黄豆晒席上，黄豆也不粘身……最后，滚到了糯米晒席上时，才粘了一身的糯谷。

告乎见到，连忙抡起手中的棍子驱逐狗，狗爬腿就往回跑。在过洪水时，它将尾巴趐起老高，回去时只有九粒。这九粒种子就是糯谷。告耶就是靠这九粒糯谷来种植，到了每年的九月九才吃得上粮食，后来他的八十一兄弟，八百八十寨有了粮食吃。为了纪念这个日子，苗族人都要九月九这一天打糍粑，过九月九，一表示对狗的感谢，二表示对先祖的纪念。九月九就成了约定俗成的传统节日。到现在，我们的很多边远苗寨至今还有种糯谷，以糯米为主食的习俗。

苗族还有一种说法是，九月九是螃蟹的翻身日。传说，苗族先祖最先住在“嘎机哈”，也就是湖畔，那里有很多的耕地，种植的水稻都长得很好。可是，那些田园有螃蟹，那些螃蟹老是在田坎边打洞，由于田水随螃蟹洞流失，粮食得不到丰收。苗人去问螃蟹，为什么要去那田坎边打洞？螃蟹说，我也要有房子，我也要生子女。人十分生气，但又觉得螃蟹说得在理，于是就将螃蟹拿到河里去，用石头压住，从此螃蟹不再到田中来打洞，粮食也丰收了。螃蟹又说话了，你们要我到河里去，我去哪里生子，哪个让我翻身。苗人说，鸟有翅膀可以抱蛋，人有奶子可以养子，你就用你的身体养子吧。并说，每年的九月九翻一次身行了。从此以后，螃蟹的子女就吃它身体上的肉长大，而九月九就是螃蟹的翻身日。

用现在科学的说法，河蟹的生命其实是短暂的，在它的生活史中历经蚤状幼体、大眼幼体，幼蟹和成蟹等几个阶段，一生中需要幼体5次蜕皮成为大眼幼体，再经13—15天蜕皮成为成蟹，它一生只有一个生殖周期，繁殖结束生命也就终止，一般来说，河蟹的寿命为1—3周龄。螃蟹的子女也确实是吃其母亲身体上的肉才长大。而翻身之事有不有我们不知道，但每一年的九月九这一天，你去河里捉螃蟹那准是个好时机，这一天外出的螃蟹比平常要多好多倍，捕捉起来也十分方便。

涌溪是个苗乡，人口有1300人，有近80%的苗族人口，他们大多还说苗话，习苗俗。过去这里的土司——溪洞金容金达蛮夷长官司，还参与苗族组织过重阳节这样的斗牛活动，那时不仅有斗牛，还有从施秉、黄平等地的芦笙到那里吹奏过。《镇远府志》载：“以九月祀五显神，远近邻人，咸集吹匏笙，连袂宛转，顿足歌舞，至暮而还。”且，那里的小伙子们还“插雄白鸡尾于首，吹木叶或芦笙，远来跳唱。”可以看出，这个滇前楚尾的涌溪苗族人，在某个和平时期，这里一直都是真正的“歌舞地”。