广西岑溪婚姻习俗

迎亲队接新娘回到家时，新郎先入门，然后接新娘入门。接新娘进门，要由两位“好命婆”挽扶，叫“扶新”，俗称“拉新娘”。送嫁娘不能直接入门，要等男家派一名妇女接才能进门。新娘、送嫁娘进门不能踩踏门槛。新郎、新娘进厅堂前，要先点燃龙烛（叫“发烛”）和煤油灯，发烛由两位“好命公”完成，发烛时要念念有词，如“日吉时良，天地开张，百年偕老，五世祺昌”“龙烛辉煌，光照华堂，白发齐眉，五世祺昌”等。新郎、新娘拜堂后各端一盏煤油灯回新房，把灯放在原先布置好的小桌子上。新娘回到新房，即端坐在小桌子前，叫“从米斗灯”，不能随便走出房门。

晚上吃饭时，与新娘一起吃饭的要有许多小孩子陪同，姑姑和姑爷不能陪新娘吃饭。新娘、送嫁娘不能背向厅堂而坐。新娘不能吃第二碗饭。吃饭后，新娘要将一对鸡腿装入饭碗，端进新房，放入米缸。

结婚酒席第一道菜一定是竹笋，寓意子孙繁盛，如雨后春笋。菜谱一定有莲藕、油炸豆腐酿，如果是冬春季节，还要有茹菇（茨菇）。未上菜前，先上水果、饼糖等。席间要派利事给坐席的小孩子。客人回家要送糖果饼等，亲戚回家要送鸡肉，叫“回菜”，或以利事代，上写“代肉”。如果亲戚有礼物来，又不来饮酒，回利事时写上“代席”。亲戚的礼物不能完全收受，要留一些让亲戚带回家。择日先生和媒人的贺礼是不能收的，如行帖的，写帖先生的贺礼不能收。要送一对毛巾给厨师。现在时兴“打包”，酒席上吃不完的菜，让客人打包回家，其他喜酒也一样。

酒席散后，开始“果子发床”，这项工作由两个“好命婆”来做。撒果子的人用衣襟包住果品，撒到新娘床上，让小孩子抢。果品中一定要有染红的花生、红枣、桂圆等。撒果子时，边撒边念吉祥语，如“果子发床，子孙满堂”等。撒果子不能一次撒完，要分几次来撒，并说“又添”“又发”“再添”“再发”等，最后要留一些给新娘。客人散去后，新郎上床睡觉，睡前要给新娘一对槟榔，现在已省去这一礼节。新娘不能睡在床前，床的前面是留给新郎睡的。新房要昼夜灯火长明（包括煤油灯），过了三朝才能熄灯。婚礼完毕，送媒人回家，所以有句俗语叫“新娘上床，媒人落荒”。送亲队一般也回家，但送嫁娘要留宿。

第二天早上，新郎、新娘要向长辈和长者敬茶、敬烟，送手巾一对。先敬辈份最高、年龄最大的，依次而行，长辈要派利事给新娘。早餐后，送“送嫁娘”回家。

第三天，新郎要同新娘一起带礼物回娘家，叫“去三朝村”，也叫“回门”。回门不能留宿，因为结婚未满月，不能让新房“空房”。新娘、新郎回家，娘家要送一对“鸡种”和一些作物种子，如花生、黄豆、谷种、粟米等。当天晚上要请亲友共进晚餐。整个婚礼至此结束，叫“散厨”。

此后新郎、新娘在适当的时间探亲戚，主要是探新郎的外祖父家和新郎父亲的外祖父家。探亲如要留宿，需分房睡觉。回门后，新娘、新郎如果是第一次在娘家留宿，一定要住两个晚上。举行婚礼后的第一个冬至日，新娘的娘家人送礼物来，叫“送冬”，礼物中一定有一对烤火用的“火笼”。

举行婚礼有一些避忌。举行婚礼当天，虽然是吉日，但也有凶神恶煞，为不失佳期，就以另外一些方法抵挡不吉的神煞，如妨父母、妨翁姑、妨夫妇、白虎朱雀值日等。妨父母的，在新娘出门时，新娘的父母要躲藏起来，待看不见新娘时出来。妨翁姑的，新娘进门时，新郎的父母要躲藏起来，待新娘进新房后才可出来。白虎、朱雀值日分别有值弟、值堂、值房、值床、值厨、值灶等。挡避白虎、朱雀，贴符纸于所值的地方，现在多数用红纸写“凤凰在此”，贴在所值地方挡避朱雀，因为凤凰是百鸟之王，统管百鸟；用红纸写“麒麟在此”，贴在所值地方，并挂一小块猪肉，挡避白虎，因为麒麟能镇百兽。如果是白虎值厨、值灶，除了贴符和挂猪肉，在新娘将到家门前的时候，厨房里的人要走出厨房，并用菜刀砍砧板，将刀插在砧板上。

“客郎头（带新娘公）”“合床”“发烛”一定要由“好命公”担当，“扶新（拉新娘）”“果子发床”、铺床、串“七星针”、整理礼担和拜神祭祖的供品由“好命婆”来做，切忌丧偶、再婚、鳏寡孤独的人插手。整个婚礼过程都不能赶小孩子，就算小孩子弄脏了新床，打破了用具，也不能赶，不能打骂。

再婚的女人出嫁时不能从正门出，只能从小门、旁门出；不能坐大红花轿，只能坐黑色等素色轿；嫁妆中也不能有镜子，因为镜子会照着回家，预示婚姻会同前次婚姻一样。

旧社会有指腹为婚、童养媳、一子双承、娶妾、冥婚等陋习，现已废除。旧时妇女再婚，带孩子改嫁，连孩子也被人瞧不起，称为“带归仔（女）”，现已得到平等看待。如果已确定婚姻关系的女人还未过门就死去，男方结婚后，要将女人的骨殖带回重新埋葬。还要带新婚的妻子到原先的女家相认，确认父女、岳婿关系，俗称“认驳脚女”。