厕神紫姑的传说

厕神，民间司厕之神，主要供奉的有，紫姑（坑三姑娘），戚姑，后帝，三霄娘娘等。厕神能先知，人们多迎祀于家，占卜诸事。

厕神紫姑，出生在唐朝，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人。

武则天时期，山西寿阳刺史李景看中才貌出众的何媚，遂害死她的丈夫（一个唱戏的伶人），霸占何媚为小妾。

李景的大老婆为人阴险恶毒，见何媚长得漂亮，又妒又恨。在正月十五元宵节晚上，趁何媚入厕时，把她害死在厕所中。

何媚含冤而死，死后冤魂不散。后来，李景每次去厕所，都能听到其啼哭之声。何媚的身影还常常隐隐出现，且有刀兵喝骂声。

武则天闻听此事后，十分同情何媚的遭遇，就下旨封何媚为厕神。

紫姑成了神，受到人们，尤其是女人的崇拜。女人们用纸偶或木偶做成一个紫姑神，放在厕中，在元宵节夜，迎接厕神紫姑，并祭祀之。

祭祀时，人们口中念念有词道：“子胥不在，曹妇亦去，小姑可出。”

子胥，即李景，曹妇，即李景的大老婆，小姑，即紫姑。这句话的意思就是“两个狗男女都不在家，紫姑你可以放心出来了”。

如果这时候偶像动弹，那就是“神”来了，以此来占卜吉凶，可知祸福。请紫姑的仪式，到后来逐渐发展成为扶箕（又叫“扶乩”）。

过去婴儿出生，先要落在净桶内，虽天子、圣贤也不能免。厕神也是很风光荣耀，为重要的五祀之一。

紫姑虽为厕神，但受人崇拜并非为排污或生育之事，而是可以为民间休咎祸福，占卜吉凶。

每年农历正月十五晚，妇人们在厕所边或猪栏边摆酒食、果品，迎接紫姑下凡。

迎神时，两个年轻女子各以一指抬米箩至厕边。米箩中间插一竹筷，焚香请紫姑上轿回屋内，屋内桌上铺一层沙或白糖，两青年女子仍以一指抬米箩。

据说，竹筷能自动在糖、沙上写字，乃紫姑降临，能预卜诸事吉凶。

世间又有一种说法，说紫姑就是戚姑，《月今广义·正月经》说：“唐俗元宵请戚姑之神，盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”戚夫人是汉高祖刘邦的妃子，跟刘邦的大老婆吕后因为立太子之争结下了仇隙。

刘邦一死，吕后就恶毒地报复戚夫人，先罚她当奴隶，整天干苦力，吕后还觉得不够解心头之恨，要把她变成“人猪”，把戚夫人的两手、两脚砍得和猪脚一样长，削光头发，挖掉双眼，熏聋两耳，还强迫她喝了哑药，再扔到厕所里。

吕后还给她起了个名，叫“人彘”，即人猪的意思。然后让儿子汉惠帝和大臣们去参观，汉惠帝竟自此吓得呆傻了。后人对戚夫人的惨死是十分同情的，所以把她奉为厕神。

坑三姑娘的故事

紫姑的故事，后来衍化出坑三姑娘流行很广。《封神演义》第五十、五十一回载：“坑三姑娘者，系三仙岛之仙姑云霄、琼宵、碧霄三姐妹也”旧时南方民间还有将三姐妹的神像木刻成板，印于红纸，祀于厕壁，每逢岁末除夕，与门神、灶神同时黏贴，成为家神之一，不过是最末的一位家神。

但多数认为坑三姑娘为一神。如《民间新年神象图画展会》说：“其实民间之祭祀紫姑为妇女所专行，且以坑三姑娘为单独一神，其信仰之目的为休咎，迎接三姑多在厕间或猪圈，彼以家庭出物如簸箕、帚以答复所问之事。所有妇女之心事俱可问之于紫姑，譬如彼专备为待嫁女子所祈求。”

其实有的地方称厕神为“七姑”，七姑是戚姑音近之讹。还有的地方称三姑即紫姑，但大多称厕神为紫姑。

“伏仙姑”

迎三姑的方式在不同的地方有不同的名称，梅县、兴宁一带叫“伏仙姑”、“请菜篮神”，广州叫“请菜姑”，潮州叫“蓝饭姑”或“插箕姑”。这些游戏在1958年后很少见到，直至1980年连山、连南一带出现了一阵“扶箕仙”热，玩耍的方法与上述“插箕姑””菜篮姑“基本相同，四时皆可，不限于晚上，日夜可作，也不限于妇女。