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潮阳紫阳阁与吕洞宾

作者:际云来源:网络2017-09-12 09:23:33
潮阳紫阳阁与吕洞宾

潮阳和平的吕祖信仰,始于清宣统三年(1911)。位于和平凤皋乡的紫阳阁,便主奉吕祖,同时是一处传播吕祖文化精神的活动场所。近些年来,阁中理事人员每年都组织一次到庐山仙人洞壮香火活动。

吕祖即吕洞宾,名岩,号纯阳子,八仙之一,唐朝河南府(今山西省芮城县永乐镇)人,生于798年农历四月十四日,文崇二年中进士,曾任浔阳县令。因游长安酒肆遇钟离权,黄粱梦觉而弃儒从道。传说后游庐山遇火龙真人授天遁剑法,得道成仙,仙人洞由此而得名。

吕洞宾隐居庐山时,游览了山南山北的诸多山川胜迹和寺庙道观,在太平宫、归宗寺、简寂观留下了不少题咏。据说他有“起死回生”之医术,常奔波山上山下为人治病,不取分文报酬,老百姓对他的品德极为称赞。

民间对吕祖的信仰和崇拜,大约自北宋末年起开始兴盛。宋徽宗宣和元年(1119)封吕祖为妙通真人。南宋时已有专门奉祀吕祖的寺庙,并有塑像供奉。元世祖至元六年(1269)褒赠其为纯阳演正警化真君。元武宗至大三年(1310)又加封为纯阳演正警化孚佑帝君。吕祖神诞之日为四月十四日,道教信徒多于神诞日赴道观中吕祖殿烧香奉祀,或还愿,或祈愿。华南地区和南洋华人盛传吕祖签文,遇有急难,常于吕祖殿神像前求签问卜,祈求神示。

潮汕人由于受到原始宗教思想影响,为避祸求福,便出现了多神崇拜习俗。因为佛家言慈悲、道家言善德、儒家言仁爱,而汇集着丹道文学、诗词、养生、导引、宗教、益世中医等内容,蕴含着道、佛、儒的中心含义,融汇道、佛、儒三家思想精华为一体的吕祖文化,自然而然受到民族大众的推崇。所以,有着多拜一个神明多一份保佑的保险心理的潮汕人,崇奉吕祖也就是天经地义的事了。

特别清朝末年,潮阳乃至潮汕,瘟疫频仍,因此,吕祖作为丹药济世的神仙,更是受到民间的敬重。潮阳和平的吕祖信仰,便是从此时开始的。这种信仰延续至今已一百余年,并且经历了风风雨雨。如今,在社会各界的关心下,为了给吕祖信仰提供一个宽广的舞台,因而紫阳阁在热心人士王烈宗等倡导下,已建设成为一处雄伟壮观,流光溢彩,富丽堂皇的吕祖瞻仰场所。

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