陈十四娘娘信俗

陈十四的传说有多种版本：

一说：王母娘娘蟠桃会上，观音菩萨和众仙人比试弹天柱，指破血滴井中，被福建古田县临水中村陈昌之妻葛氏所食而怀孕，临盆时异香盈室，取名靖姑，也叫进姑。又因是十四日夜出生，故俗名十四。观音菩萨有两根白发误失，落入凡间化为白蛇精残害生灵。陈昌家传茅山法，乡人央陈出来为民除害，陈因身患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清去降蛇妖，不料法通不慎被蛇精吞食，法清幸免于难而逃回。当时靖姑才十七岁，为了报兄仇，立誓上庐山学法。功成归来时，途径温州、瑞安、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。后闻白蛇精在福建危害良民百姓。靖姑在白蛇洞前建法堂，布庐山正法，斩白蛇为三段，蛇精化作女子逃遁。某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时已怀孕三个月，便脱胎陈府，前往祈雨。结果天降甘霖，施泽万民。此时，白蛇乔装靖姑回府，盗胎食之。靖姑驾云而归，怒追蛇精，白蛇逃入临水洞中，靖姑坐压蛇头，令其永不能出洞。最终靖姑因患疾，坐蛇头而死，年仅廿四岁。

二说：相传唐代中叶，有白蛇修炼成精，颇有道行，占据古田县临水村的灵气洞穴，伤害黎民百姓，威逼乡民为它立庙，更要乡民每年重阳节送童男童女二人作祭礼，百姓苦不堪言。适逢观音大士到南海赴会，经过福建，观人间妖气冲天，掐指一算得知白蛇作孽，便剪一段指甲化作一道豪光，冲入临水村陈昌家向葛氏夫人投胎。唐大历元年正月十四，葛氏生下一女，取名陈十四。其兄法通曾得异人传授瑜迦大法，颇有法力，神通三界。当地百姓恳请法通铲除蛇妖，因其弟法清酒醉写错文，以致法通作法时，没有神兵神将接应，而被妖蛇毒气所伤，幸有瑜仙显灵，施法相救。

陈十四时年十七岁，痛恨妖蛇为害，涂炭生灵，遂下决心，前往庐山学法。功成，以法术打破蛇洞，救出兄长法通，把白蛇精斩为三段，为民除了大害，不料斩断的妖蛇仍飞往他地继续作恶害人，靖姑发誓：“汝能布恶，吾能行香普救”，可见陈靖姑立志诛蛇除妖的决心之大之坚。

关于陈靖姑助产的传说，主要也有二种：其一为徐翁之媳助道。建宁有一个叫徐清叟的老人，他儿媳难产，怀孕十七个月仍然未分娩，急坏了一家人。陈靖姑去看望产妇，神眼一看，便知产妇受妖蛇的蛊害。她当即作法，消除蛊害，使产妇转危为安，徐翁大喜。徐清叟实有其人，系南宋宁宗嘉定进士，官至参知政事，资政殿大学士。

其二为唐朝皇后助产。唐皇后分娩艰难，百法莫解，危在旦夕，皇帝十分着急。陈靖姑得知后，化身变成一个助产婆，来到皇宫，施法力帮助皇后顺利安然地产下皇子，母子得以平安。皇帝龙心大喜，当即下谕旨，敕封陈靖姑为“都天镇国显应崇福顺懿大奶夫人”，建庙于古田县，定时祭祀。由此，陈靖姑名声大扬。她“关爱童男童女，助生护幼”，受到人们的爱戴。

传说唐德宗时期，闽北浙南诸县时有旱灾，陈靖姑为民奋然向天祈雨，果得甘霖，造福于民。宋代蜀地瘟疫流行，靖姑降玉布施药饵与民治病，解民危难，被救者众多。

因陈靖姑有功于社稷和黎民，自宋代起历代帝王多有敕封：宋代封之“陈十四娘娘”、“临水夫人”、“顺懿夫人”。南宋理宗敕封她为“崇福昭惠慈济夫人”，赐额“顺懿”。元、明、清诸朝帝王也均有封赠：“顺懿元君”、“齐天圣母”、“太阴圣母”等，以致陈靖姑“头衔”甚多。因有只有陈十四娘娘既通俗又好叫，所以老百姓还是称她“陈十四娘娘”。

陈十四娘娘的信俗，始自唐朝，到明代得到进一步发展，有了比较完整的故事情节。