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江西南昌萧峰萧史“吹箫引凤”的故事

作者:不详来源:网络2019-05-08 14:15:18
江西南昌萧峰萧史“吹箫引凤”的故事

(一)

相传,2600多年前的春秋时期,萧史善吹箫,能以箫作鸾凤之音。秦穆公女儿弄玉也好吹箫,穆公就将她嫁给萧史,并建凤台给他们居住。萧史遂教弄玉作凤鸣。居十余年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。夫妻坐其上,不饮不食,不下数年。一天清晨,萧史乘龙,弄玉乘凤,升天而去。

“吹箫引凤”的故事流传久远,从古至今,屡见于文字。西汉刘向的《列仙传·萧史》,北魏郦道元的《水经注》,唐杜光庭辑《仙传拾遗·萧史》,宋李昉的《太平广记》、余靖的《西山行程记》,明万历《江西大志》、明冯梦龙的《东周列国演义》,清薛大训的《古今列仙通记》、清道光年间九江萧氏宗谱,明、清、民国及现代的《新建县志》,清《西山志》等均有记载。且《乐府诗集》,李白、杜甫、张位等古人的诗词中亦多有涉及。

传说的发源地萧峰,古为西山山脉第一高峰,古称紫霄峰,又称为洪州西山萧峰。位于新建县内、安义县与湾里区的交界处,海拔七百九十九米。即因萧史在此吹箫引凤而得名。峰上现有凤台仙府废墟,即萧坛。坛前有宋代灭蝗石臼;峰东麓有新庵里石刻,多为宋、元之作;峰顶有明代王宗沐的“振衣千仞”、“钓台”石刻和“吹箫坪”等。古人乐于到此朝拜与游览,更有附近民众,每年春节至元宵期间扎制灯彩、抬仙人塑像,载歌载舞至凤台仙府朝拜奉祀。相关记载颇为丰富。,如:唐末左拾遗欧阳持的《游西山长歌》、宋进士余靖的《西山行程记》、明万历大学士张位的《登萧仙岭》和明末徐世溥的《登萧仙岭记》等,其盛况可见一斑。

萧史弄玉的美丽动人爱情传说历久不衰。源于该传说而衍生的成语“乘龙快婿”、“龙凤呈祥”已成为中华传统婚俗文化的重要组成部分。受此传说影响的民风民俗,不仅有传说发生地新建县,还流传于南昌市湾里区、安义县,乃至江西省境内,而且作为民族文化精华的一部分蔓延在全国各地和海外华人中。

(二)

吹箫引凤是一个古老的民间神话故事,出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》。萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。

《东周列国志》记载:“弄玉吹萧双跨凤,赵盾背秦立灵公。”

秦穆公有个女儿,叫弄玉,生得聪明伶俐,笙吹的尤其好,不经乐师指教,自个就能吹出音调,声音像凤鸣,好听极了。

弄玉小时候常常哭闹,那时,楚国刚好送来一块青绿色的璞石,弄玉一见当下不哭了。后来,在她周岁时,秦穆公叫玉匠把璞石凿开,取出里面的绿玉,把它和别的金银珠宝等放在一起让她抓周。弄玉不喜欢别的,专抓绿玉玩,爱的不离手,秦穆公就给她起名叫弄玉。

弄玉长大后,公卿大臣子弟向她求婚的不少,但她一个也看不上,为这事秦穆公犯难了。弄玉公主喜欢什么样的女婿,别人摸不着底,但是她自己心中却是有个数的。原来之前,秦穆公将她喜欢的绿玉让玉匠雕成了一只精巧的笙。她拿这笙吹出的曲子越发动听,就像凤凰在空中鸣叫,几十里路外的人也能听到。弄玉一个人吹的日子久了,就觉着没意思。她想若能遇上个合欢合唱的后生,她就嫁给他。要不,就独身过一辈子。

东周有个叫萧史的太史令,从小死了父母,家里很穷。却勤奋好学,长大后,满肚子才华。他为人也很正直,当了太史令,从来不怕权贵。常常直书奸臣贼子恶迹,奸臣贼子恼恨他,就给他找事。后来他只得弃官出走,逃到虢县蹯溪张家塬边落了脚。他在这栽桑种麻,农闲还编修国史,耕作读书完了,萧史就吹箫自寻乐趣,用音调来诉说他的志向。他的箫也是玉凿的,叫“紫玉萧”。这箫通身透明光润,声音透人心肺,百里以内的人都能听到。

弄玉公主,一时找不到想要的女婿,就成天蹙着眉头,对啥也没兴趣。八月的一天夜里,她梦见有个仙人驾云来到京里和她一块吹奏,那声音合在一起好听极了。弄玉高兴得竟大笑起来。睁开眼才是个睡梦。她不由得伤心地哭了。就在这时,东南方向忽然传来一阵动听的箫声。她一听这箫音跟梦中仙人吹的一模一样,就一下子有了精神。她急忙跑到院子。这时,天气晴朗,月亮明得像镜儿,雍城官听不到一点点儿声音,只有那箫音像讲一个有志向人的经历。一会诉说,一会嬉闹,像高山流水,又像珍珠落在玉盘里。弄玉越听越迷醉,竟按捺不住,进屋取出玉箫,往着东南方,吹了一支《凤凰求贤曲》。

萧史在磻溪吹了一阵箫,正要回去休息,没曾想,渭河北岸上传来了悦耳的笙声;他一听,知道是雍城里的高手吹的,那笙音里喜中带有几份伤心,像是在找寻知音和好友。从那细绵绵的音调里,萧史断定这是个有志气的女子。她既然寻知音,萧史就再吹了一支《求凤曲》,看她咋么回答。萧史刚吹完,那面的笙声又合过来了。意思是说,她听了《求凤曲》很满意,想和他交个朋友。萧史就又吹了一曲,就这样吹来吹去,直到鸡叫天明,两人各自回屋躺下,却都睡不着。

弄玉想:“我若能和吹箫的年轻人结为夫妻,这一辈子就心满意足了。可是,不知他在啥地方,又是怎么个人?思念成疾,就病倒了。她把心事说给了宫女春梅,春梅又将实情告诉给秦穆公。秦穆公一听,就忙派大臣孟明去查访。

孟明带人找了好几天,后来从一个樵夫那里知道了下落就去拜访。第一次去,萧史不在家,第二次去,萧史不明孟明来意,避开了。第三次方才见到。他一看萧史,虽是道家打扮,却一表人才,说话走路都象个仙人,心里十分喜欢。他把弄玉害病的情由一说,萧史正想见一下吹笙的姑娘。两人就离了张家塬,来到雍城。

秦穆公见萧史长得俊样,才学又好,心里很高兴。又一听他吹紫玉萧的神妙声响,越发喜爱了。萧史第一曲奏完,清风缓缓地吹来;第二曲奏完,彩色的云绕到了殿堂;第三曲奏起,只见一对白鹤在天空边飞边舞,一双彩凤落在庭前的梧桐树上。这时百鸟都来鸣转飞翔,把穆公也听得手舞足蹈起来。奏完之后,他就把萧史招为东床驸马。八月十五给二人办了婚礼,还封萧史为中大夫,让他住到了公主的凤楼上。

萧史和弄玉情投意合,他俩觉得皇宫大院,城高池深,与尘世隔绝,还不如山乡避野静谧。于是穆公就遂了他们的心愿,在萧史住的张家塬边,另修了一座凤楼宫殿,让他俩居住。这座凤楼前面有个高台,名叫凤台,后人叫做凤女台、凤凰台。萧史和弄玉在宫楼成天吹奏和音,修真养性,渐渐地萧史不食人间米粒,有时只饮几杯水酒,精神却比以前饱满。弄玉也学到“辟谷”的方子。慢慢的也不吃饭菜了。从此,两人逍遥自在,共享天伦快乐。笙萧合奏,常常引来凤凰落在宫楼的东边,红颜色的龙盘在凤楼西边。半年后的一个月夜,俩人修道成功,萧史就乘上红色的龙,弄玉坐上彩色的凤,夫妻双双飞到了天宫去了。走时吹着笙萧,那声音在渭河岸边萦响了好些天。后来为了纪念萧史和弄玉,就在宫楼那里修了个凤女祠。

意义

吹箫引凤的传说是北方版的爱情传奇,萧史弄玉以箫为媒,以音乐为共同追求,志同道合;他们情投意和合,至情至爱,感化天地,成仙上天;这是幸福婚姻的榜样,揭示了爱情婚姻的真谛。吹箫引凤的传说与南方版的梁祝传奇相比,爱情受到呵护,而不是摧残;结局不同,一个喜剧,一个悲剧;吹箫引凤的传说理想主义色彩浓厚,梁祝传奇浪漫主义色彩浓厚。总的来说,吹箫引凤的传说在思想上、艺术上是不可多得的民间艺术精品。

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