河北邯郸风月关滏口祠

风月关位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，神麋、南鼓两山南北对峙的“滏口陉”处。这里山清水秀，风景宜人，是邯郸市一大名胜。风月关古称“滏口陉”，属“太行八陉”中的第四陉，历来是军事要隘，坐落在临水镇黑龙洞村西的神麇山下。东汉末年军事家曹操曾利用这一天险击溃袁尚大军。隋末农民军窦建德也在这一带歼灭隋刺史窦宗的官兵。陉口南部的峭岩绝壁下，有一天然石洞，传为主宰人间旱涝的黑龙的洞府，名为“黑龙洞”。

相传有黑龙潜藏，居于此处，其穴为洞。故前人有诗曰：“骊龙出洞去，洞深不可测”。此处则为“黑龙洞”。曾经黑龙王不忍心看老百姓遭殃，从洞里喷出了珠玉一样的清泉，汇流成河，浇灌了两岸的土地，救活了受难的黎明百姓，为了纪念黑龙王的恩德，在洞上为黑龙王盖了庙，从此黑龙洞的大名就此远播。

黑龙洞又名龙洞珠泉，在河北邯郸市峰峰矿区滏阳河边，滏阳河是邯郸人民的母亲河，滏阳河源头有三大泉眼：黑龙洞、广盛泉和晋祠泉。其中，黑龙洞石洞深邃。洞上有黑龙庙，依山而筑。洞口由大石砌成，洞壁凹凸不平，洞内曲折幽暗，婉蜒如龙，从古至今无人知其底。黑龙洞是黑龙泉最大的一个喷水口，是太行山地下河水流向地面的一部分，是石灰岩溶洞，由于地下水常年浸蚀而形成。如今，黑龙洞下的黑龙泉，终年涌腾翻滚，游鱼悠然，水草映翠，远近高阁亭榭若隐若现，更添几分幽美。

黑龙洞上的庙宇建筑群称风月关，又名“滏口祠”，坐落在神麋山。原记载，唐代时期此处有庙宇，供龙神。而今，则已失去原貌，但其庄重的气息仍在。院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像。

洞口由大石砌成，洞壁凹凸不平，洞内曲折幽暗，蜿蜒如龙，从古至今无人知其底，真是“骊龙出洞去，洞深不可测”。

风月关之上的庙宇建筑群叫“滏口祠”，坐落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上。券西口石上刻有“风月关”三字。由西门拾级而上进入庙院，院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像，前厅西墙上还嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块。据史载，该阁、庙均始建于唐代，由于历代重修改建，已失去原貌，但其建筑庄重紧凑，具有浓厚的民族风格。

风月关依山而筑。据碑文记载，始建于唐代，山门之内有大殿及配房等。大殿原供龙神，洞下深潭，其色黛绿，清泉从岩缝喷涌，泉水从沙际上涌，状如釜中水佛，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之阳，故名滏阳。

北齐时，道教传入峰峰后，风月关上又成为峰峰著名的道教场所。北齐时弘扬佛教，禁绝道教，拆毁道观，驱散道士。据历史上记载是：“沙门无道士”。至唐代，道教逐渐兴起。风月关上的黑龙洞道观又日渐兴盛，并建于五代，遂有出家道士数人。明清时道教相沿，黑龙庙的道士人数增多。民国时，有道士数人，尤以将道教信仰与普通地方神混而为一，不分彼此。今道观遗址存，无道士，并增加了数十位各路神灵牌位塑像。其崑山明月阁在七十年代因修路被拆毁，路修好后又按照原样修复，并在阁外拓加人行道，其阁上的“崑山明月阁”及对联原样镶在券和墙上。

风月关作为峰峰的古磁州八景之一“龙洞珠泉”处，是历代文人墨客游鼓山滏水必行之处。据史载，仅历代文人在此关上咏赞峰峰的游记诗词达数十首篇。最为著名的有元代李诚的“黑龙洞元代账济文”和明代进士张应登的“游鼓山滏水记”及数首诗篇，称赞风月关的泉水夏清而冬温，至奇也。其他如元代诗人李起岩、杨缚，明代刘湜、纪纯、杨贵诚、杨性鲁、栗永爵、孙谦、贾汝辑、唐曜、李世藩、刘士杰、李士高、左烨、董应芳，清代文人任塾、方孝标、王组、杨方晃、许最、高世寅、裴大鹏等都在风月关上扶栏赏月，动情咏诗。如董应芳的"系柳龙春鞭，濯缨龙洞泉。西来千嶂月，东望万家烟。石冷云铺地，波清鱼在天。尘心与禅意，脉脉总忘一。之山有明山，迢递白云边。地耸层层翠，龙开混混泉。多情频下鸟，无系即为仙。断硒苍苔满，徘徊怅昔贤……"

明月阁上不但供人游览，而且还备有茶饭。“赏月观泉”是极佳境地，尤以每年的六月二十三黑龙爷生日庙会，更是游人如织，还举行盛大的民间花会娱乐活动和物资交流及祷雨仪式活动。

近年来，随着峰峰旅游事业的发展，区政府又在阁后山上建了元宝山公园，并将风月关建筑作为重要景点接待游人观光。