太原结婚习俗介绍
一、婚前准备
1、定结婚日子
2、领结婚证
3、确定参加婚礼人数及桌数
4、预定饭店
5、购买、填写请帖，根据邀请人数购买，连新娘的一起买了
6、准备喜联(家门、卧室门
山西北部地区（以大同为代表），婚俗的一项——倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。
晚上客人都走光的时候
各地有各地的婚俗，绍兴的婚俗也颇有点地方特色。
绍兴虽说是个历史文化古城，但到了21世纪的今天，人心其实已不古。就婚姻上说，绍兴的男女青年有着较大的自主权利，当然事先也征求父母意见。
养媳妇
养媳妇又称童养媳、养亲爿。男家领养穷苦人家的小女孩，作为未来的媳妇，予以抚养的使唤，成年后择日与子结婚，俗称“并亲”。并亲礼仪简单，亦无须向女家发送彩礼，于贫寒之家，可节省聘金。而富裕人家的
美丽的西双版纳，不仅有着丰富迷人的热带、亚热带雨林、季雨林、沟谷雨林风光、珍稀动物等等，更有着绚丽多彩的民族文化、民族风情。除了独特的自然景观，还有“俏皮”的民族婚俗，是当之无愧的国家级旅游胜地啊。
沈阳婚礼习俗简述
1、“喜车”出发
新郎由长辈、童男、童女等相关接亲人员乘车出发，一般来说，去时人员是单数，回来则是双数。
2、“喜车”到达新娘家
(1)敲头道门；
(2)进门后，向女方父母
中国人观察事物，总爱以对称的心理去补充想象。上对下，左对右，前对后，始对终等等，都容易产生这样的联想。因而，“始”总是带有征兆（兆头）意义的。开始的时候怎么样往往便认为最终也会有相应的结果，所谓“一好
在青海，西宁附近的汉族婚礼中，融合了很多汉族传统的古礼和当地藏、蒙、回、土等各少数民族的婚俗习惯，整个婚礼从开始的求媒、说媒……回门、认亲等等有几十道程序要走。其中，最热闹的是迎到婆家后的一系列程序。
送亲是指女方亲友送新娘出嫁。送亲的人也要是“全活人”，忌寡妇、孕妇送亲。这在中原一带极为讲究。
在渤海湾一带，送亲的人有“爹送妈不送”、“姑不娶，姨不送，舅妈送一场病”的禁忌习俗。都是关于女人的禁忌
境内旧俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。
提亲
媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“
维吾尔族实行一夫一妻制，在青年男女成亲之前，都要经过提亲和订亲仪式，反映了维吾尔族对婚姻的慎重。
小伙子看上了谁家的姑娘，或是男方家长准备物色一位姑娘为儿媳，事先都要履行“提亲”的手续。
男方向女
官渡古镇，历史悠久，是滇文化的发祥地之一，南诏大理国时期，已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。4000多年前就有人居住，因临近滇池，先人们以捕食螺蛳为生，长久以往，螺蛳壳堆积如山，古称“涡洞”，现存的许
安阳桥是古代连接南北官路的通道，也是安阳八景之一“鲸背观澜”之地。桥上大车小车不断，脚夫来往穿梭；桥下大船小船如流，商贸四通八达。走累了行倦了，就在桥北桥南歇歇脚。为求行船平安，为求生意兴旺，船家行人
山阳地接秦尾楚头，人杂南北数省。当地居民有“本地人”与“下湖人”之分。“本地人”包括明代以前的本地老户，明清两代流徙山阳的山西移民(习称“大槐树人”)和清代以后迁进山阳的北方人；“下湖人”包括明
生育前，一是由娘家母给未出生的外孙、女做衣服，以备孩子出生急用；二是“解包袱”，即娘家母在女儿生育前一月，用麦面蒸包子送至女儿家，女儿食用娘家母送来的包子馍，据说就生得快、顺当、少受痛苦。
孩子出生
旧时，杨凌境内庙会一年四季都有，春季尤盛。
恩义寺(建子沟寺)庙会始于隋朝。每年农历正月二十三、二十四、十月十三、十四为庙会日。
镜照寺庙会 始于唐代。农历正月十八、六月十九为庙会日。
福阳寺庙
杨凌区婚嫁习俗
订婚
建国前，成婚的前提，一般重视“门当户对”；成婚程式，由父母包办，遵守“父母之命，媒妁之言”。须由男方和女方父母请邻里亲友向对方提亲，俗称“说媒”。经双方父母同意后，媒人将男女
杨凌区丧葬习俗
1、临终支床 老人临终前，儿女给洗身、整容、穿寿衣、并搬到提前支好的床上;禁忌老人死在炕上。老人绝气后烧倒头纸，点蜡烛，盖遮脸纸，大门贴上白纸，以示老人去世。
2、报丧 人亡后，由
魏公村位于北京市海淀区的白石桥路和学院南路交叉路口西南隅。今天的魏公村已成为繁华的市区，而在新中国成立初期，这里是一个只有十几户居民的小村落。
尽管魏公村的得名传说不一、难以考证，但是，它与维吾尔族
汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城（今焦作）。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职“郎中”，身融入田园山水，心远
2015年1月6日，是上海踩踏事件遇难者的“头七”。这天，不仅遇难者家属在外滩悼念亲人，民众也自发为遇难者献花，表达哀悼之情。
头七，指的是逝者去世后第一个七天。相传逝者的魂魄会在这天返回人间来看看
裙子是当今许多女子极其钟爱的服装，就裙子的功用来说，古代的裙子和现在的裙子有不小的差别。
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有
过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。关于门神，甚至还有一首童谣流传至今：“门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”春节时，人们贴春联迎“福”的同时，为何还要在
猴石山庙会不单纯是宗教活动，而是地方性民众节日活动，猴石山庙会可称为节日型庙会。它保留了当地及周边地区以民间信仰为特点的传统民间文化，是研究东北民众民间信仰活动的重要依据；保留了许多民间艺术、民间手工
肃慎文化经过几千年的延续，成为兴凯湖区域和乌苏里江、穆棱河流域居民独特的生活习惯，形成了鸡西独特的民俗民风。如今在兴凯湖畔和乌苏里江、穆棱河流域仍然可以看到肃慎渔猎文化的遗存和遗风。
语言
无论你
中国人崇尚红色的观念由来已久，这是因为“红色”代表着人的生命。生命是由“红”酿成的。胎儿在母腹中生成是由母亲的血肉而转化，血是红色的，所以红色的原始意义包含着一种神圣，崇红其实就是崇尚人类的生命。它有
冬天白菜不易储存，在冬长夏短的东北，大路菜很难保鲜，东北人就发明了白菜的淹渍法，把白菜洗净，晾晒几天，放在大缸里，撒上大盐粒，凉水要漫过白菜，用大块石头压住，缸口用黄泥封住，四十天后可食用。
北大荒的一年三百六十五天，有一百八十天和冰雪打交道。冰雪是北大荒天然的冰窖和冷库。没有遮天盖地的冰雪，哪有迷人的北大荒冻吃？
冻鱼与冻肉
一进十月门，北大荒人就开始吃冻鱼了，一直吃到来年开春。北大
东北民谣：关东山，三宗宝，人参、貂皮、乌拉草。
“放山”历史久远，至清代而极盛。在特定的历史年代、特殊的地理环境和特殊的生活条件下，产生了特殊的山规、习俗和放山人一整套的信仰、禁忌。
东北土著文化实际上就是满族文化，而满族文化又具有鲜明的地方特色。就拿各家睡觉的大炕来说吧，就非常有特点。满族民居的房子大都是朝阳的房子，最大好处就是可以直接接受阳光的照射，对冬天屋子的取暖有很大
武陟老县城有个城隍庙，农历十月二十日是城隍爷的生日。每到这一天，天气已变得很冷了，往往刮着凛冽的寒风，下着大雪。人们坐在家里穿着厚厚的棉衣棉裤，还冻得呲哩哈喇的流着老长的鼻涕。但四里八乡通往县城的条条
望海大会俗称逛码头，于每年的阴历五月初五在秦皇岛求仙入海处举行。这个古老的民俗活动起源于于何时呢？
据传，2200年前，秦始皇为了求得长生不老药，特命道士徐福携五百童男童女前往东海求
永康方岩庙会起源于祭祀胡公活动，至今已有1000多年历史。与一般庙会不同，方岩庙会一是规模大，范围广，涉及大半个浙江省；二是时间长，从农历八月初一至九月中旬，持续一个半月左右；三是几乎不包含任何经济行
临川庙会作为一种民间习俗，历史悠久，起始年限已难考证。旧时，县城和有大庙的圩集，每年都要举办一届迎神赛会，时间一般为农历五月至八月，以祭祀菩萨，祈求神灵保佑，会期因各地习惯不等，一般为一至三天。
庙
在杭州城的西北部，风景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群――岳王爷墓、庙，这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金将领、民族英雄岳王爷的长眠之地，也是历代人民凭吊、瞻仰岳王爷的纪念
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