甘肃民间民俗文化艺术蕴藏丰厚，敦煌曲子、洮岷花儿、陇东皮影、河州少年、陇中小曲自古有名。最近作为陇中小曲的重要代表，通渭小曲戏又被列入第三批国家级非遗保护名录，如果有机会去定西旅游可千万不要错
明末清初，在湖南省宁乡县境内，每逢新春或婚寿喜庆，民间广泛流传一种简单活泼的歌舞，由男女演唱插秧采茶等曲，伴以专门的曲调和生动的舞蹈动作，称之为“打花鼓”。后经演变和发展，产生了湖南地区独具特色
抬灯官
抬灯官又称独龙杠，是由明朝初期流传下来的一种舞蹈兼灯彩艺术，每年元霄节晚上都有灯官爷查看灯火的表演。相传灯官爷是皇封的七十二品半烟熏侯，扮演者需穿官服骑在两米高的独龙木架上，
竹板歌是流行在贺州市客家人民间的一种歌唱艺术形式，由于歌手在演唱时双手使用四片竹板自行伴奏而得名。竹板以楠竹或毛竹、水竹片制作，长约六寸，宽约一寸半，为使其音清脆，多以桐油煮浸。歌者在手执的两片
河南商城县大别山深处的冯店乡郭店村有个四楼湾，该村落历史悠久，保存比较完好。据历史记载，四楼湾始建于康熙36年，为明代祟桢皇帝的兵部侍郎周之纲后人所建，因有四座门楼而得名。
据历史记
万安民间绘画起源于宗教、巫术类神像绘画，其历史悠久，逾越千年。宗教（尤其是道教）和民间俗神崇拜、巫术等，自古在万安十分盛行。
赣江沿岸广大乡村民间一年一度“元宵唱船”、“装儿郎”“做
东固传统造像是江西吉安境内一项将木雕工艺与民间宗教造像、民间信仰仪式三者结合起来的一项综合性技艺。丹青先生首先必须掌握娴熟的木雕技艺，能绘制和雕刻佛教、道教及民间宗教中的各种神像。神像雕刻完成之
新干剪纸，以家传或自学互教方式传承，技艺以阳剪为主，辅以阴剪或阴阳手法交替使用，题材多样，内容丰富，主要表现地方传统历史文化和民间风情习俗，形象生动传神，寓意美好吉祥。
剪纸主要在七
富川瑶族自治县朝东镇福溪村是镶嵌在富川西北部的一颗明珠，是一座历史悠久的村落，村中的历史街巷、历史民居、门楼、祠堂基本保持着传统建筑形式。东面的树林保存较好，福溪是福溪村唯一的一条水源，是湘江水
日月轮回，历史更替，多少前尘往事，已飘散在云烟中。那些矗立在风雨中的历史古迹，却仿佛在向我们诉说着岁月的沧桑。
地处湘桂粤三省结合部、位于潇贺古道重要节点上的贺州钟山县，是一个历史悠
在桂东北的贺州钟山县燕塘镇，有一座有着900多年历史的古村落，它就是具有“小南京”之称的玉坡村。玉坡村始建于北宋，其始祖是宋元祐进士廖正一。玉坡村全村姓廖，祖籍江西省抚州府金鸡县，在玉坡《廖氏族
龙道村位于潇贺古道的一个节点钟山县的回龙镇，距县城约15公里，该村始建于宋朝，至今已有700多年的历史。整座古村依山而建，村前池塘环绕，村后山岭逶迤，气势非凡。
龙道村整个村子均为陶
国道324线澄海东里路段，在观一村主村道有一个入口，再向前走200多米就到渔行巷，左拐而行进50米左右就是秦牧先生的家。秦先生的家是一套潮汕传统建筑“四点金”，墙体及墙基夯筑贝灰砂土，房屋占地面
潮阳西园，是岭南著名古典园林。地址在粤东潮阳棉城镇西环路东侧，由邑人萧钦创建，萧眉仙设计。该园始建于光绪二十四年（1898年），历十余载至宣统元年（1909年）竣工。西园在造园艺技方面，继承了岭
隆绍三宝，广种菩提，石窟安僧依鹫岭；
道说无生，宏开觉路，佛陀现相肇海兴。
上面此联，乃中国楹联学会会员林湘雄先生为赞颂潮阳名刹海兴禅寺住持僧释隆道法师而撰的。
在揭阳霖磐镇西龙村有两座坐东向西，并紧相依偎的古建筑——“将军第”和“林氏家庙”，占地总面积为9350平方米，分别建于清朝同治六年（1867）和清光绪七年（1881），其外观恢宏奇伟，古风肃然，
“城隍”，有的地方又称为“城隍爷”，传说中守护城池的神。“城”原指土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。资料显示，城隍为《周宫》八神之一，古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城
灵璧县位于安徽省东北部，环境优美，历史悠久，早在新石器时代，就有人类在这里居住。宋哲宗元祐元年（1086）建县，历经朝代之更迭，先人们以聪明的智慧和不懈的努力，留下了至今熠熠生辉的文化遗产。灵璧
灵璧素有“钟馗画之乡”声誉。该县钟馗画既保留了传统钟馗画之精髓，又善创新，赋予钟馗画当代之多姿多彩形式与内容。因此，在今日仍受广大群众的青睐。
灵璧钟馗画源于宋、盛于明清。清人齐周华
镇巴民歌是数千年来镇巴人民创作积累的巨大文化财富，是镇巴地域文化的重要构成部分，也是陕西省非物质文化遗产保护项目。
镇巴民歌题材非常丰富，歌曲种类很多，包含了号子（劳动号子和山歌号子
酒歌，即饮酒时以歌代令或歌令结合的一种说唱形式，是人们在饮酒时助兴的一种特有方式。西山酒歌是蕴含地域特色民间艺术，在长期的传承与发展过程中，逐渐形成了以下特征：历史悠久；内容丰富。西山酒歌可能源
神木酒曲，主要流行于陕北地区，是当地广大群众喜闻乐唱的一种民间歌曲，并且和群众的生活紧密地联系在一起，有酒就有曲，无曲不饮酒，无曲不成宴，已形成这里的饮酒习俗和一种文化特色，伴随着这种习俗而产生
明教寺，坐落于中国安徽合肥市逍遥津公园旁，原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。明教寺坐落于教弩台故址。教弩台是曹操所建的一个军事堡垒，既可捍卫合肥城的安全，又可用以训练强弩手以拒东吴。三国时，合
觉山寺坐落于灵丘县城东南15公里的觉山山腰，始建于北魏太和七年(公元483年)，现存是清光绪年间觉山寺第二代宗师龙诚和尚重修的，整座寺院精巧玲拢，占地面积8100平方米，各大小禅院有134间，并
河南登封法王寺是中国最早的佛寺之一，法王寺塔约建于唐代盛期即公元八世纪前半叶，是唐代甚至中国最优美的古塔。塔方形，底层面宽约7米，密檐式，第一层塔身比例特高，以上密檐15层，总高40米余。第一层
庆州白塔，位于内蒙赤峰辽庆州城遗址西北角，距索博日嘎镇北约5公里，北面是辽庆陵。由于辽庆州城已无其他地面遗迹，使这座兀然矗立在绿草地上的洁白秀丽的高塔显得格外醒目。为第三批国家重点文物保护单位。
开元寺塔又称“了敌塔”。建于北宋咸平四年（1001年）。据史书记载，北宋咸平四年寺僧慧能往天竺求经，得舍利子而归，宋真宗下诏建造此塔，于至和二年（1055年）竣工，历时55年，工程十分浩大，河北
艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”，是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一，始建于1442年，是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，有“正殿”、“外殿”、“
同心清真寺位于同心县旧城西北角的高地上，是宁夏现存历史最久、规模最大的一座伊斯兰教建筑。同心清真大寺也是著名的革命文物，同心清真大寺巳被自治区列为全区第一批重点文物保护单位。
相传该
吴川市是广东省湛江市县级市，该市历史悠久，文化底蕴深厚，风俗传统源远流长，吴川市梅菉镇2000年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”，黄坡镇2005年被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，吴阳镇
彭园位于揭阳市区梅云街道厚洋村，是粤东地区第一座私家园林。始建于宋神宗元丰七年（1084），占地1万多平方米，有四望楼、碧涟亭、药圃、东堂、书斋、武馆、水榭、假山等建筑物。以楼、堂、斋、馆、榭、
全州妙明塔位于全州县城西湘山之麓。为湘山寺镇山宝塔。湘山寺建于唐至德元年（756年），民国33年（1944年）毁于战火，唯妙明塔犹存。妙明塔建于唐咸通二年（861年）；宋元丰四年（1081年）重
合浦文昌塔位于合浦县城廉州镇南3公里的小山丘上。建于明万历四十一年（1613年）。塔高34米，为八角形七层空心叠涩密檐砖塔。塔座直径8.10米，室内直径2.60米，壁厚2.75米。每层有坤门和风
崇左斜塔在崇左市东北方向3公里处，一叫鳌头山的小岛，岛上挺立着一座古老的斜塔，称归龙塔，是左江河畔的一绝。1986年第九期《新观察》杂志载文曰：归龙塔为世界八大斜塔之一，国内五大斜塔之一，与意大
塔作为中国古代建筑之精品体现了中国古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能，广西人也用自己的智慧创造了许多座宝塔，各自有独特的韵味。
南宁龙象塔
龙象塔，“陆行
文昌，星官名，又名“文曲星”、“文星”，是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。文昌塔(或称文昌阁)，在广西各地方所建不少，但是都建造在陆地上，唯靖西文昌塔建在鹅泉河中，历经风雨急
眼前，这幢墙面黄色涂料的三层小楼正是广西红色旅游线上的一个闪光点——中国红军第八军军部旧址，又称“红军楼”。在1930年邓小平领导龙州起义之前，这座法式风格的建筑，则是广西及西南地区赫赫有名的瑞
一座会馆，不仅以精美的建筑艺术得到赞誉，还承载了政治和经济的双重效应，以致影响了一个时代的发展，这是极为少有的。粤东会馆就是这样的会馆。它不但是广东商人聚会的场所，而且还是当年百色起义的指挥部。
“青砖碧瓦古民房，翘角雕檐图画廊。”好一幅炊烟袅袅、生活安详的民居图景，这就是广西灌阳县月岭村今天的写照。
被称为桂北民居“神秘的大观园”的月岭村，以规划得体，施工精巧的古民居建筑而
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