农历正月十三是个普通的日子。然而，在河南省宝丰县的马街，这天却异常隆重。在这个4000人的小镇上，从农历正月十三就拉开了元宵灯节的序幕。不过，马街人议论的中心不是五彩缤纷的元宵花灯，而是令人痴迷

锡剧 ，流行于江苏南部和上海市。由常州、无锡一带的“东乡小曲” (也叫“无锡东乡调”) 经过曲艺“ 滩簧”阶段发展而成，其后又陆续 吸收了江南民间的“采茶灯”的舞蹈。 辛亥革命前后搬上舞台。无锡滩簧

吴歌源远流长，自成体系。吴歈之名，虽最早见于屈原的楚辞《招魂》，而在此之前，吴歌就早已盛行。如春秋五国流传下来的讽喻歌曲《梧桐秋》、爱情民歌《南山有鸟》等，其风格与《诗经》相近，以清新委婉的曲调和吴侬

具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。"

中日友好樱花林是徐州市与日本半田市结为国际友好城市的象征，两市政府和人民先后投资数百万元，栽植日本樱和中国樱近两千株，同时对樱花林整个环境加以改造和充实提高，使之成为淮海经济区最大的樱花观赏基地

辽宁省的曲艺历史悠久，品种繁多。早在300多年前，就有满族的太平鼓(单鼓)和八角鼓(后改成单弦)。200年前产生了东北子弟书。 100年前，沈阳有评弹、弦子书、大鼓、八角鼓等曲种。辛亥革命后，沈阳、

沈阳大秧歌，是明清时在继承唐代以来东北大秧歌传统特色而形成的地方乡土艺术。开始时，是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段，逐渐变成了节庆或庙会期间的娱乐活动。 到民国初年时，沈阳大秧歌艺术进一步发展

史料记载：中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。就捏制风格来说，黄

安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显，