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隆回“收惊、罩缸子、安龙谢地”的法事传说

作者:刘期贵来源:网络2018-01-27
隆回“收惊、罩缸子、安龙谢地”的法事传说

隆回法事概述

隆回相传又叫龙回,古时候有一苍龙从这里启程往外飞,中途顿生恋旧之情,于是又折回原处,并带回八龙子,龙回、回龙寺均因此得名。这一美丽的传说,给隆回蒙上了一层神奇色彩,旧时隆回隶属宝庆府、邵阳县,民国36年(1947年)8月,置隆回县,辖隆中、兴隆、隆治、中和、果胜、西胜、保和、礼教等8乡及桃洪镇,又有八都之分。1949年10月,隆回解放,县治设桃洪镇。当今的隆回是一个大县,总面积2866平方公里,人口110多万,现辖六都寨、荷田、七江、羊古坳、金石桥、鸭田、司门前、小沙江、虎形山、高坪、罗洪、雨山、麻塘、大水田、西洋江、岩口、石门、滩头、桃洪、周旺、北山、山界、三阁司、南岳庙、横板桥、荷香桥等26个乡镇。隆回这片美丽的土地,虽地处偏僻,却孕育了一代又一代风云人物,近代著名思想家魏源,清两江总督魏午庄,民国元勋谭人凤,毛泽东国文老师袁吉六,中共早期领导人之一彭述之,著名学者李剑龙、马非百、孙俍工、魏肇文等。

乡土文化底蕴深厚的隆回,是文化部命名的绘画之乡,全省有名的诗歌之乡,挑花之乡。主要大姓有刘、王、欧阳、魏、龙、廖、陈、赵、邹、肖、范、郑等。就当今的信仰文化看,除了五大宗教外,还有以古老奇特的民俗风情为基础、富蕴巫术内涵的梅山教以及与梅山教难以分开又融入了道教、佛教等宗教影响的师公教。乡民中崇拜神鬼、特别崇拜先祖、各姓都供奉有自已的地主公公等信仰现象,是尚比较普遍存在着的。庵堂虽有一些,但进香朝拜不算很热,而家居的正一道教徒的香火活动却甚多,不管谁家死了人,一旦一夕的开灵道场是必不可少的。信仰伊斯兰教的回民,自明洪武年(1444年)间马姓由宝庆府西关外迁入,正统9年在山界建立最早的清真寺以来,现十座清真寺的信仰活动很有规律地进行着。

本地拥有众多信仰者的师公教,其源流的书面材料甚少,据我地师祖们的口传,最初是由武冈啟教公公边法祥以及边氏法师朱法虎,谭法来,谭法开,黄法林等传入。后来各姓又陆续有出去拜法归来的法师,主要拜法地点为古州。传说去古州学法的有:陈法盟、邹法灵、王法富、魏法清、魏法飞、廖法全、赵法寿、刘法全、庞法奇、邓法虎、封法样、阳法清、肖法胜等。
不论最早是由武冈传教进入的还是后去古州拜法归来的,师公教这些先祖大法师们,都被他们的后人敬奉为家祖公,亦称阴司公公,地主法官。

就我们对现状的初步了解:隆回当前的师公教大致分二支。一支以福建的福州市罗源县白石江,沉毛江的闾山九郎为法主,另一支以江西龙虎山的毛山八郎为法主。

这两个支派虽传自不同地区,但经过历史的演变,当前的相同处是主要的。就北部地区而言,以闾山九郎为法主的甚多,比较有名的法坛有七江乡鸟树下印上的富公教(二十多代),司门前张家墟的张家法坛(二十多代),田心老君殿的全公教(十几代)等。我所在的“老君殿”一教,历史悠久,启坛祖师为刘法全,清顺治年间立坛。依次传承为刘法全、刘法槐、刘法行、刘法林、刘法高、刘法台、郭法忠、欧法享、欧法坤、刘法道、刘法运、刘法达、刘法同、刘法透、刘法迁。现在行教的传人为刘法逊,即本文作者刘期贵。北面另有一大教派叫“永兴坛”,传承也有十几代了,现较著名的师公有赵钱喜等。

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