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古代门神习俗

作者:不详来源:网络2020-2-12 22:15:28
古代门神习俗

门神跟对联是新年里必须张贴的年画。在古代传统观念中,门是居住环境中与外界相通的出入口,具有重要的屏障作用。“门神”顾名思义就是护宅守门的神仙,每逢年底春节,上至天子百官下至普通百姓,家家户户必在门上张贴门神,保一家平安。帖门神是中国几千年的民俗之一。

门神的前身是桃符,又称“桃版”,古人认为桃木是五木之精,能制百鬼,故以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪,所以有诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”门神的种类很多,一般宅第大门贴武将门神,内室门户贴祈福文门神,各种门神画装粉贴金,也为节日增添了吉祥喜庆的气氛。下面我们将着重介绍一些武门神。

“门神”的开山祖师

做门神辛苦,然而开创这一番崭新的事业则是流芳千古的美事并为万世所景仰。下面请出我们的两位主人公神荼(音申舒)、郁垒(音玉律)两位兄弟,他们的相貌我们已无法知晓了,估计是凶神恶煞半人半鬼之间。

据东汉王充《论衡?订鬼》所引《山海经》佚文:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”

这段话大意是讲在大海里面的度朔山上,有一大桃树,树上有不少鬼魅出入,有神荼、郁垒二位神人在那维持治安,发现恶鬼就用苇索捆了喂猛虎。这份工作很有意义,但茫茫大海,人迹罕至,这等英雄事迹无人知晓,他们的才能一直未能得到完全施展,直到他们遇到中华民族聪明睿智的始祖——黄帝,神荼、郁垒二位这才带上捆鬼的工具和吃鬼的猛虎跨海充任“门神”一职,并为华夏大地的人们驱鬼避邪保平安做出了巨大的贡献,也为自己赢得“门神”开山祖师之美名,他们也由草莽之间荣登仙班。

以上当然只是一种传说,但是可以看出至少在东汉时,人们以神荼、郁垒为门神已经是较为流行的风俗。

“门神”里的佼佼者

神荼、郁垒虽然是门神的开山祖师,但是现如今人们一提到门神,通常最先跳入脑海里的却并不是他们,而是钟馗、秦琼、尉迟恭等武人的形象。这又是为什么呢?可能一个原因就是神荼(音申舒)、郁垒(音玉律)以及发现他们的“伯乐”黄帝都是传说中的人物,年代那么久远,虚无飘渺,估计没人知道他们的模样,亲和力远不如那些后来者,更何况后来者个个身手不凡。

钟馗

唐玄宗时出现了钟馗捉鬼的故事,钟馗不但独自捉鬼还能吃鬼,这种超能力当仁不让地赛过了神荼、郁垒,于是逐渐成长为一名知名度更高的门神。

据说唐玄宗因患疟疾作了个恶梦,梦见一小鬼盗取了他和杨贵妃的宝物并不住地在眼前戏弄,玄宗正欲发作,忽见一大鬼将小鬼捉住,挖掉眼睛,然后劈开吃掉。这大鬼自称是钟南山进士钟馗,唐高祖时考武举人不中,羞愤之下,头撞殿阶而死。高祖感其忠义,于是特地颁旨赐袍厚葬。钟馗感恩发誓,要为皇帝除尽鬼魅。看来真是积善之家,必有余庆,玄宗真得感谢高祖了。

话说玄宗梦醒,疟疾顿时便好,于是立马让画家吴道子按梦中所见画了一幅《钟馗捉鬼图》,从此钟馗之名盛传天下,直至明清仍盛行不衰。明人冯应京所编的《月令广义正月令》引《神隐》中的记载:“元旦三更迎灶毕,钉桃符……帖门神钟馗于门,以避一年之祟。”清顾炎武《日知录》卷三十二“终葵”条云:“今人于户上画钟馗像,云唐时人,能捕鬼者。”以上讲的这个传说未必可信,但自唐代开始,人们相信钟馗能捉鬼驱邪却是事实,唐刘禹锡《代杜相公谢赐钟馗历日表》和《代李中丞谢赐钟馗历日表》可证。

秦琼、尉迟恭

如果说钟馗还只是唐玄宗想象中的人物,那么历史上确有其人的唐初秦琼、尉迟恭二位猛将则是老百姓心中门神的首选,群众基础极好,也最有人缘。这主要归功于宋元以来的各种话本、小说、戏曲、历史故事之类广泛流传,其中以四大名著之一的《西游记》最为深入人心。在第十回“二将军宫门镇鬼,唐太宗地府还魂”里,径河龙王被人间臣相魏征斩了以后,龙王阴魂抱怨唐太宗言而无信,没有拦住魏征,夜里在宫外呼号讨命,唐太宗被惊得心神不宁,以致生了一场大病,第二日大将秦琼、尉迟恭自告奋勇,全副披挂在门外站岗护卫,当夜龙王果然不敢再来(其实是被观音菩萨带走了)。唐太宗因不忍二将辛苦,遂画二将威风凛凛的戎装像贴于门上,此后鬼魅也不敢生事。

书中描写二将“头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞……本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万年作门神。”

《西游记》的故事在民间影响极大,可谓家喻户晓,秦琼、尉迟恭连龙王也能拒之门处,似乎比钟馗又更胜一筹,是门神里面当之无愧的佼佼者。

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