河北定州文庙

园林式3A景区

我们在游览这座古庙的时候，殊不知也在古老的生态园里徜徉。说定州文庙，绕不过的是东坡双槐。东坡双槐是北宋大文学家苏东坡任定州知州时亲手所植，夏季里枝繁叶茂，浓荫蔽日，给文庙平添了几分文人色彩。植于明万历年间苍劲的古柏，使文庙更加庄重而肃穆，昔日里枝头上栖息着成群的猫头鹰，也是文庙的一景。

槐抱椿，是指一株椿树生长在主干中空而呈半圆形的古槐里边，相依相靠，奇巧的姿态，好像是一对亲密无间的恋人，也有拥抱春天的美好寓意。连同平山文庙的柏抱桑，恐怕是只有文庙里才会出现这样的自然奇观。      

近代，又零星植入新的树种。那棵参天的银杏，已进入胜果期的年龄，这个长寿的老树种，早已做好了永远陪伴千年文庙的准备。月台前的两棵桑葚树，树冠呈巨大的球形，冬季里显现的是卷曲的枝条，像烫了发一样。这两位贵妇人长跪不起，一直在这里朝拜。还有那成片的草坪，盆栽的花草，给文庙带来了无限生机。落星石质朴坚实，色赤黄如璞玉，昔日曾被奉为神物。《卜算子》一首，讲述着它的身世。角落里的记事碑，诉说着文庙不平凡的岁月，以及历朝历代志士仁人对它的关怀与厚爱。回到西院，这里古柏更显苍劲，古槐树龄虽不比东坡双槐，但依旧沧桑。春季里紫荆丁香竞相怒放，一片片小竹林，把明伦堂点缀得格外漂亮。这里是超早版本的“清华园”。

庙学合一

回顾定州文庙所走的千年历程，它是庙学合一的典范，一直被世人称道，“中山庙学甲天下”是当之无愧的。

定州文庙的兴衰与朝代的更替和儒学受尊崇的程度息息相关，历史文献多有记载。五代是定州文庙承前启后的发展期；北宋是高度发展的时期，经知州韩琦的大力维修和拓建，它进入了第一个辉煌期；明代进行了多次增建或维修，庙学更加注重实效，它进入了第二个繁荣期；清代对孔子和儒学的尊崇更胜于前朝，文庙不仅在原址得以重建，到道光朝迎来了它的第三个辉煌时期，现在的格局基本保留了道光时期的原貌。

1988年，节孝祠得以修缮，据说所用砖木来自于西关王家大院的旧民居。1993年维修了魁星阁。近些年还发掘出了基本完好的泮池，还修复了文庙的其他辅助性建筑。1995年棂星门得以重建，恢宏的气势让文庙熠熠生辉。2006年戟门得以改建，原先面阔三间屋宇式建筑，虽然可以穿堂而过，但不符合门的制式。2015年，西院以明伦堂为主，得以修复，整个院落命名为中山书院，为此任振焦赋《重修中山书院记》的长诗，刻石镶嵌于大门东侧，其内容不仅是记事，也回顾了历史，同时展望了未来。

北宋儒帅韩琦任定州知州时，拓修文庙在历史上是划时代之举，他“即庙建学”，庙学一体，形成了前庙后学的格局，定州官学正式成立，文庙的祭孔功能和作为官学为国家培养人才的教育功能兼而有之。到了明代成化年间，知州裴泰把明伦堂改建于大殿的西北，即现在的位置，把韩琦时期的“前庙后学”变为了“东庙西学”。而后，西院又增设了有助于讲学的许多设施，并具大刀阔斧之势，且成效显著，为定州夺得了“状元之乡”的美誉。王府式大门和仪门的设立，使这所州学更加气派，俨然成为了一方培养人才的阵地。从民国到现在，先后是女子高等小学、师范学校、冀中职业学院，百年来为国家培养了不计其数的栋梁之才。如今，定州的小中高等各项教育，已遍地开花，蓬勃发展，一直走在全国的前列，与定州尊师重教的传统，有着重大关系。

文庙中、东院，博物馆曾占用东西两庑和其他建筑。起先，文庙东西两庑，是附祭孔子的弟子及历代明贤大儒之所。在位置设置上，北端为孔子弟子，南端为名贤大儒。两庑祭祀先贤先儒的人数，到了清末达到156人。还有东西官厅及其它闲置房舍的布置，需借助其它文庙的陈设内容及格局，进一步补充和完善，让这里成为真正体现儒家思想的殿堂。