河南林州 灵泽殿祀盘阳村

人们去任村盘阳村，印象最深的是街中那座八角亭，那也是被称为盘阳标志性的建筑。不过那座庙是祭祀李靖的灵泽侯庙。

年代久远的晋豫古道穿村而过，这个呈“L”形的古街全长0.5公里，几十座民居、店铺排列在古街两旁，东券门、北券门、八角亭、灵泽侯庙、卢家大院便是其中的代表，被专家称为是豫北地区保存最完整的明清建筑群。

外形奇特的八角亭（实为11角）建筑，挺立在灵泽侯庙门处。占地63平方米，亭高9.7米，巍然耸立在1.3米高的台基上。台基东西两侧各设踏道七级。由六根直径为0.45米的立柱和11个挑角组成，建筑结构严谨美观。据说该亭完工之际，一位巧匠在亭顶之椽上，写下“胜我者添椽三根，不胜我者去椽三根”之句。意思是说后人维修，如果技术高，维修时还可加三根椽，如果技术不行，维修后就会剩下三根椽。可见其设计之精妙、严谨，工艺之高超。

进入山门，灵泽侯殿坐北朝南，两侧有东西配殿。该庙始建于元代，明清屡有修葺。

大殿面阔三间，建筑面积700平方米，进深六架椽。悬山式顶，坡度平缓，出檐深远，覆以灰筒瓦，檐口是元代以前流行的重唇板瓦。正脊饰以红绿彩色琉璃的云龙，脊两头大吻高耸，中立宝瓶。前檐是五踩重拱双昂斗栱，耍头为蚂蚱式，琴面式昂，翼型栱，明间施45°斜栱，继承了辽金建筑风格。中开两扇朱漆板门，上镶嵌98个铁门钉。门两侧开板棂窗。殿内供奉“灵泽王”李靖，也就是神话中常说的托塔李天王。殿东侧配殿内，奉有碧霞元君等神像。整体建筑布局严谨，错落有致，是一处集元明清风格于一体的古建筑群。庙前场地开阔平坦，周围树木环绕。

相传灵泽王是唐代加封李靖的封号。“灵泽王神通霄壤，时值天旱，每及设庙加封享祀”，保护当地百姓风调雨顺，消灾降福，为民间尊神。灵泽王原是条龙，属于魔的范畴。生活在中国远古世界的龙，等级严明，而且实行户籍管理制，即使混到龙王的级别也不例外。龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

《林县旧志》载：五代和宋代曾在盘阳设采造务，在这里设置监官和工匠600余人伐木，通过漳河水运至河北，以供建筑城池、仓库和制造兵器所用。

明万历《林县志》载：“灵泽侯庙，凡五：一在天平山倚屏峰东南苍龙洞上，宋元丰中（1078—1085年），郡守祈雨有应，奏闻，封以侯爵，因建此庙。一在县北七十五里任村社（盘阳村）；一在县东北五十里柳泉社（河顺）；一在县东北三十五里曲阳社马鞍山，又为招灵侯；一在县西北十五里柳滩村”。看来盘阳灵泽侯是位负责管理漳河及祈雨的“神仙”。

祭祀龙王水神的庙，在各地多有建造，一般规模都不大。但盘阳的灵泽侯庙的形制却大于常规。由此看来，这里灵泽侯庙的建立，应是与保佑古代盘阳采造务的伐木及河运工匠安全有点渊源，其始建者极有可能是当时负责采造务的监官所置。也表明是祭祀漳河水神的。

在门庭台基东西所设立的踏道形式与我国古代阼阶、西阶演变有关，原来的阶（踏道）多设立于南侧。现在呈现的东西两侧踏道，也许与后人想利于街道行走的考虑有关。

孔子说，丘闻之，民之所以生，礼为大。非礼无以节事天地之神也。非礼无以辨君臣上下长幼之位也。“阼阶”之名，在《仪礼注　　疏》中注释说：“阼，犹酢也”。酢是“谢神之礼”即谢神的祭祀，“报祭曰酢”。 阼阶原与祭事有关，祭事活动的主阶为阼阶。在古代叙事中，大多把阼阶与西阶相提并论。但在不同场合各有别称。如《礼记·曲礼》上，有称阼阶为东阶者：“客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。可固辞，主人肃（恭敬迎接）客而入，主人入门而右，客人入门而左。主人就东阶，客就西阶。……上下东阶，则先右足，上于西阶，则先左足”。这是把“东阶”与“西阶”连用的极少例子。因为阼阶主要供建筑的主人所用，所以又称作“主人之阶”。《疏》：“阼，主人阶”。《说文》：“阼，主阶也”。西阶，主要是为宾客而设，所以有“宾升西阶”“宾西阶上”的说法。固又称“宾阶”或“客阶”。

阼阶用于神庙之中，即为谢神的祭礼之阶。《礼记·礼器》篇说：“天道至数，圣人至德。庙堂之上，罍尊（称‘罍’的青铜祭器）在阼。牺尊（牛形状的青铜祭器）在西。庙堂之下，县鼓（古代庙堂用的大鼓）在西，应鼓（小鼓）在东，君在阼，夫人在房（位西面东）。”

除了各种供奉之物以外，在喜庆与祭祀过程中，还可以手执盾牌和长羽在双阶上翩翩起舞。《书·大禹谟》：“舞干羽于两阶”。在一些家祀与神庙中，还作为重要人物入殡的场所。孔子去世前，就考究了三代君王的殡阶情况。《礼记·檀弓》记：“夫子曰：夏后氏殡于东阶中上，则犹在阼也，殷人殡与两楹之间，则与宾、主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾至之也。而丘也，殷人也，子畴昔之后，梦坐奠于两楹之间。”阼阶之制，又有政权、王权之意。《礼记》：“文王九十七乃终，武王九十三而终，成王幼，不能涖阼，周公相，中践阼而制”。又“仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治”。这里的不能涖阼，即指不能走上君位；践阼，是指走上君位。

站在盘阳村光滑的石板路上，让人不禁想像到如今一片寂静的古街，当年曾经商贾云集，是何等的热闹繁华。见到规模宏大的保存较完整的明清时代建筑群，它们就像无意间遗留在历史尘埃中的珍珠，串起了那段已经远去的岁月。