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河南林州 灵泽殿祀盘阳村

作者:张振海来源:网络2020-10-19 15:37:49
河南林州 灵泽殿祀盘阳村

人们去任村盘阳村,印象最深的是街中那座八角亭,那也是被称为盘阳标志性的建筑。不过那座庙是祭祀李靖的灵泽侯庙。

年代久远的晋豫古道穿村而过,这个呈“L”形的古街全长0.5公里,几十座民居、店铺排列在古街两旁,东券门、北券门、八角亭、灵泽侯庙、卢家大院便是其中的代表,被专家称为是豫北地区保存最完整的明清建筑群。

外形奇特的八角亭(实为11角)建筑,挺立在灵泽侯庙门处。占地63平方米,亭高9.7米,巍然耸立在1.3米高的台基上。台基东西两侧各设踏道七级。由六根直径为0.45米的立柱和11个挑角组成,建筑结构严谨美观。据说该亭完工之际,一位巧匠在亭顶之椽上,写下“胜我者添椽三根,不胜我者去椽三根”之句。意思是说后人维修,如果技术高,维修时还可加三根椽,如果技术不行,维修后就会剩下三根椽。可见其设计之精妙、严谨,工艺之高超。

进入山门,灵泽侯殿坐北朝南,两侧有东西配殿。该庙始建于元代,明清屡有修葺。

大殿面阔三间,建筑面积700平方米,进深六架椽。悬山式顶,坡度平缓,出檐深远,覆以灰筒瓦,檐口是元代以前流行的重唇板瓦。正脊饰以红绿彩色琉璃的云龙,脊两头大吻高耸,中立宝瓶。前檐是五踩重拱双昂斗栱,耍头为蚂蚱式,琴面式昂,翼型栱,明间施45°斜栱,继承了辽金建筑风格。中开两扇朱漆板门,上镶嵌98个铁门钉。门两侧开板棂窗。殿内供奉“灵泽王”李靖,也就是神话中常说的托塔李天王。殿东侧配殿内,奉有碧霞元君等神像。整体建筑布局严谨,错落有致,是一处集元明清风格于一体的古建筑群。庙前场地开阔平坦,周围树木环绕。

相传灵泽王是唐代加封李靖的封号。“灵泽王神通霄壤,时值天旱,每及设庙加封享祀”,保护当地百姓风调雨顺,消灾降福,为民间尊神。灵泽王原是条龙,属于魔的范畴。生活在中国远古世界的龙,等级严明,而且实行户籍管理制,即使混到龙王的级别也不例外。龙王之职就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,龙王治水成了民间普遍的信仰。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。

《林县旧志》载:五代和宋代曾在盘阳设采造务,在这里设置监官和工匠600余人伐木,通过漳河水运至河北,以供建筑城池、仓库和制造兵器所用。

明万历《林县志》载:“灵泽侯庙,凡五:一在天平山倚屏峰东南苍龙洞上,宋元丰中(1078—1085年),郡守祈雨有应,奏闻,封以侯爵,因建此庙。一在县北七十五里任村社(盘阳村);一在县东北五十里柳泉社(河顺);一在县东北三十五里曲阳社马鞍山,又为招灵侯;一在县西北十五里柳滩村”。看来盘阳灵泽侯是位负责管理漳河及祈雨的“神仙”。

祭祀龙王水神的庙,在各地多有建造,一般规模都不大。但盘阳的灵泽侯庙的形制却大于常规。由此看来,这里灵泽侯庙的建立,应是与保佑古代盘阳采造务的伐木及河运工匠安全有点渊源,其始建者极有可能是当时负责采造务的监官所置。也表明是祭祀漳河水神的。

在门庭台基东西所设立的踏道形式与我国古代阼阶、西阶演变有关,原来的阶(踏道)多设立于南侧。现在呈现的东西两侧踏道,也许与后人想利于街道行走的考虑有关。

孔子说,丘闻之,民之所以生,礼为大。非礼无以节事天地之神也。非礼无以辨君臣上下长幼之位也。“阼阶”之名,在《仪礼注  疏》中注释说:“阼,犹酢也”。酢是“谢神之礼”即谢神的祭祀,“报祭曰酢”。 阼阶原与祭事有关,祭事活动的主阶为阼阶。在古代叙事中,大多把阼阶与西阶相提并论。但在不同场合各有别称。如《礼记·曲礼》上,有称阼阶为东阶者:“客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。可固辞,主人肃(恭敬迎接)客而入,主人入门而右,客人入门而左。主人就东阶,客就西阶。……上下东阶,则先右足,上于西阶,则先左足”。这是把“东阶”与“西阶”连用的极少例子。因为阼阶主要供建筑的主人所用,所以又称作“主人之阶”。《疏》:“阼,主人阶”。《说文》:“阼,主阶也”。西阶,主要是为宾客而设,所以有“宾升西阶”“宾西阶上”的说法。固又称“宾阶”或“客阶”。

阼阶用于神庙之中,即为谢神的祭礼之阶。《礼记·礼器》篇说:“天道至数,圣人至德。庙堂之上,罍尊(称‘罍’的青铜祭器)在阼。牺尊(牛形状的青铜祭器)在西。庙堂之下,县鼓(古代庙堂用的大鼓)在西,应鼓(小鼓)在东,君在阼,夫人在房(位西面东)。”

除了各种供奉之物以外,在喜庆与祭祀过程中,还可以手执盾牌和长羽在双阶上翩翩起舞。《书·大禹谟》:“舞干羽于两阶”。在一些家祀与神庙中,还作为重要人物入殡的场所。孔子去世前,就考究了三代君王的殡阶情况。《礼记·檀弓》记:“夫子曰:夏后氏殡于东阶中上,则犹在阼也,殷人殡与两楹之间,则与宾、主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾至之也。而丘也,殷人也,子畴昔之后,梦坐奠于两楹之间。”阼阶之制,又有政权、王权之意。《礼记》:“文王九十七乃终,武王九十三而终,成王幼,不能涖阼,周公相,中践阼而制”。又“仲尼曰:昔者周公摄政,践阼而治”。这里的不能涖阼,即指不能走上君位;践阼,是指走上君位。

站在盘阳村光滑的石板路上,让人不禁想像到如今一片寂静的古街,当年曾经商贾云集,是何等的热闹繁华。见到规模宏大的保存较完整的明清时代建筑群,它们就像无意间遗留在历史尘埃中的珍珠,串起了那段已经远去的岁月。

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