青岛的民俗文化：赶庙会

于姑庵庙会锣鼓喧天

于姑庵位于青岛市市北区错埠岭村东南的半山坡上，现福州路西、辽阳路南交口处，原名“黄德庵”，又称“姑姑子庵”。相传为唐代道士袁天罡与同母异父兄弟李淳风所建，后衰落。明初，于姓人氏在此安身立户，渐成村落，名“错埠岭”，是先有庵后有村。明成化年间（1465～1487年）由一于姓道姑出资在原黄德庵旧址兴建道庵一座，得名于姑庵，无宗无派，至今已过500年。清光绪三十四年(1908年)和1943年，曾两度重修扩建，共有殿宇房舍25间，建筑面积达1200平方米，后僧道交替，最终改为佛教尼姑庵，属临济派。内建四大天王殿、三圣殿、观音菩萨殿、地藏菩萨等殿宇，供奉四大天王、观音菩萨、地王菩萨等。1923年增建钟鼓楼。每年正月十一举行庙会，香火甚盛，俗名庄稼老会，既纪念中国古代传说的教民稼樯的“后裔”，神位在西厢房。20世纪30年代，许多摊贩正月初九赶完位于今市北区东镇道口路清溪庵的萝卜会，正月十一转移来赶于姑庵庙会，小戏班等艺人也来赶台。

1935年2月15日出版的《青岛晨报》刊发了该报记者采写的题为“于姑庵赶庙记”的新闻报道。当时于家庵庙会的规模，从记者笔触中可略见一斑：“从市内到东吴家村通于姑庵的路上，赶会的人们，列着队，不断的向前走着，三个一簇，五个一堆的，说着，笑着，慢慢的向会上出发，你看吧，长袍的男子，西装的男子，短服的男子，漂亮的男子，龙钟老态的老翁，和那些旗袍剪发的时髦女子，短装留髻的乡下姑娘，涂脂扑粉的少妇，白发驼背的老婆，形形色色的，满眼里尽是人。”

庙会上，拉洋片的、卖小吃的摊子面前，游人看的目不转睛，吃的津津有味；“什么香纸一毛钱、月份牌五个子”等各种叫卖声不绝于耳，还有鞭炮声、笑语声、人语声，喧嚣热闹。岛城许多娱乐团体使出浑身解数表演各种节目助兴，其中“有西吴家村的圣诞雅乐团，有仲家洼的同乐会，有小村落的俱乐部，有的是旱船，有的是龙灯，他们都在锣鼓喧天，乐声幽扬中，做著不同的表演。”吸引着游人们里三层、外三层的观看，乐不可支。

四方海云庵庙会热闹胜似上海南京路

作为岛城市民春节娱乐生活的重头戏，正月十六至十八的四方海云庵庙会，自然成为当时报纸新闻媒体报道关注的重点。当时报纸形容海云庵庙会“游人如鲫，小贩利市三倍，乡下人争看摩登小姐。”

我们从1935年2月20日（正月十七）出版的《青岛民报》题为“废历正月十六日（2月19日）四方海云庵的盛会”新闻报道的字里行间中，颇能感受当年四方海云庵糖球会的盛况规模：“……因为四方是一个工业区域，具有着大纱厂三四家，和其他各种工厂多家，虽然工厂的并不休假，但是工人们却是因为这会期，一个年度，仅有一次，宁肯把工薪牺牲上一天，也乐的去逛逛庙会，在这种情形之下，这偏僻的四方，竟成了一个重镇似的，万人空巷了，整个四方村中的各个小胡同里，小巷子里，都是充满着游人，就是从辽宁路，经过了华阳路，再到蒙古路，而到了武林路和奉化路，以及由东镇沈阳路前来的，和那些由沧口大马路上，赶来游会的，没有一条马路上，不是并肩累脊的，照那种情势看来，恐怕连上海极热闹的南京路，也没有那种盛况。”海云庵庙会上，“那些卖玩具的，卖糖球的，卖鞭炮的，卖香纸的，嘴里总是不住的喊着：‘买点吧！买点吧！’和什么‘咱的货便宜，咱的货便宜’，同时那手也在动摇着，指划着”。

正月初八：崂山华严寺庙会

每年的正月初八是华严寺庙会，堪称崂山庙会之最。随着近几年佛事活动的深入开展，华严寺庙会的社会知誉度不断提升，已成为海内外游客人人共仰的佛教圣地。华严寺坐落于崂山风景区，原名“华严庵”，建于清初顺治九年(1652年)，是崂山规模最大的佛教庙宇，占地4000平方米，建筑面积2000平方米。