山西民间婴儿出生的礼仪

摇篮中的护身符

婴儿在摇篮中一个重要礼仪是“满月”，与出生相比，满月习俗的影响更为广泛。孩子生下一个月左右家中都要为他举行满月仪式。在山西农村，满月不一定固定为30天，一般是先请一位风水先生选一个吉利的日子，只要不克白虎即可。在民间，这个吉日最早是在第15天，多数是在第30天，也有30天之后的。

满月在古时又称弥月。满月仪式是所有出生礼仪中最为重要的。届时本家成员，本村乡亲以及社区之内所有的亲朋好友都会前来祝贺，最为隆重的莫过于头生长子或中年得子。

亲朋好友们露出一张张喜庆的笑脸，热情的双手给婴儿送上食物、衣物、玩具和金钱等等，主人则以酒饭相待，有钱人家或独生男孩往往还要请一乐队前来助兴，是为祝满月。一般满月所收的礼物较生日为多，所以山西农村有“穷生日，富满月”的谚语流行。

在晋南闻喜一带，“小儿弥月，以油煎饼托祀神，大如七寸磁盘，厚四、五分，俗名‘油托’。因以馈其母家，男子九十九，女子一百一。俗云：将来结婚之财礼，男取月肉，而女娶盈也。受人火胁一枚，报以油托六枚，俗名“散油”。(民国：《闻喜县志》)满月仪式热热闹闹，但有几个项目的事情是非常重要的。

人生预测。预测婴儿的前途，为自己算算命，展示一下理想、前途，这也许是人类天性中的一部分。中国最早的文字——甲骨文就具有某种预测功能。

预测在有些地方又称为“示儿”、“抓生”。古代的《颜氏家训》中讲：“儿生一期，为制新衣、盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针镂，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贫廉、愚智，名曰：试儿”。这种习俗在山西民间也很盛行。

在这种人生预测的方式中，人们把它赋予了某种“兆”的功能。如今，无论是看手相还是观星宿，都具有兆的意味，东西方各国都有此种风俗。古代中国的占卜就是观征兆示未来，它是根据事情发生前的某些相应的征候或迹象，来看以后一定会发生某种相应的事情。这就是“兆”，兆的信仰名目繁多，动物、人体、梦天象等，试儿便是其中的一种。似乎婴儿在一大堆物品中，先抓到什么，便预示着某种田后的前途命运。

当然，这种风俗在大多数情况下，人们并没有把它看的那么认真，所谓好兆头，坏兆头，无非是寄托了父母对于子女的某些希望。古人希望男孩子读书中科举，执弓保家乡，女孩子做贤妻良母，所以就摆放上类似具有象征意义的东西，今日的山西农村更加入了一些具有时代意义的物什。通过这种习俗的变化，我们可以看到社会的变迁。

配戴长命锁。满月时亲友所送的诸多礼物中，长命锁是必不可少的。“男子生弥月或周岁，辫红线锁带之”。(乾隆：《大同府志》)民间的说法一般是男孩子才带长命锁，由姥姥制作，刻有“五世”字样或各种图案缀在下面。以后每年生日那天，由奶奶再裹上一层，一直到12岁仪式完毕，下锁之后将锁上的红布圈挂在最高处，譬如最高的树上，一般是在端午节赶庙会时挂到山中的松树之巅，以示成年之后的孩子能有出息，有远见，位在众人之上。

在山西的北部，由孩子的母亲或奶奶亲手制作的长命锁，是用蓝线、红线、黄线(绝对不能用白线或黑线，因这两种颜色是不吉利的)编几码之后再打一个猪头状的结子，下面吊几个“制钱”。以后每过一岁家里再给编织一个以配带，直到12岁为止。所有的长命锁都要由父母保存，到12岁时，再把这12个锁缠开用其线作一个裤带，让孩子用到结婚时为止。

戴长命锁的时间不尽相同，有些地方是一周岁时才开始戴带。长命锁本身也不相同，既有用线做的，也有祖传的铜锁或购买的金属制锁。不管怎样，长命锁寄托着父母的一丝担心，一种忧虑，长命锁之配带是由父母对孩子生命的担心而成俗的。

小小一把锁，将把孩子的生命牢牢锁住，以防丢失，它也能保佑孩子健康成长，长命百岁，它同西方的护身符有着异曲同工之妙。

感谢神灵赐子或记名出家，以求顺利成长也是满月的一项重要内容。

在科学还未进入愚昧的沙漠之前，人们相信男女之欢同神灵赐子有某种联系。老百姓更乐于相信婴儿降生是奶奶庙、娘娘庙中的神灵所赐。而且，大多数的妇女都在怀孕之前向神圣的“奶奶”表达自己的愿望。这样，生子之后便要重酬重谢，以为报答。晋南称为“献娘娘”或“祭娘娘”，吕梁等地要在圣母庙前设祭。

为了孩子能够平安成长，许多地方还要举行一个小小的仪式让孩子记名出家。人们充分发挥了想象力，用一个纸糊的小孩作为“替身”贡奉于庙宇，到孩子长到12岁时，还要到庙中还愿。孩子在庙里的替身，那些纸糊的、木刻的、泥塑的小人，往往被久婚不孕，求子心切的年轻妇女偷偷地拿回家去，藏在秘处视为宝物，俗以为这样就可以怀孕得子。

在人的诞生礼仪中，百天与周岁礼仪也是重要的内容，因其形式与内容和满月无异，故不专述。