邵阳生活习俗

三、居住行旅

商店与住房

城镇商店，历来多用青砖砌成左右两垛高墙，称风火墙，可预防火灾蔓延。墙内用木柱木板隔成小间，高二、三层。下层当面为货房，附以账房，后面为储藏室与厨房。上层为店员及家属住所。市面整体多为合面街，中间的人行道，宽十米左右，有些集镇，商店全是木质结构、街道只从一边依山而筑，顺水而延，犹如猪肠，称猪肠子街，也有称半边街的。

民间住宅随地形而建，富有家庭，四周用青砖（也有用土砖粉石灰的）砌成高墙，中间建成一正两横与前面槽门毗连的内屋，内有天井，称印子屋。也有仿西洋式建筑，屋顶四面分水的独家小院。盛产木材的西南各县，有些四合院是纯木结构，规模宏大，每栋六至八扇不等，进身三至五柱落地，还有以多栋屋毗连一起，形成聚族而居的。单门独户的，一般是明三暗六的平房。中间为正厅，用作摆席和祭祀；左右两厢分别为卧室、厨房；厕所、猪牛栏多在正屋后面。有的右侧再搭上披棚。贫困人家用黄泥、砂石结成千打垒房间，上盖杉木皮，或黄茅、稻草，人字形屋顶，周边围以竹篱。无力筑房的常借居祠堂亭庙。

城步、绥宁、新宁等地的苗、瑶、侗族，住吊脚楼，双层重檐的木质卯榫结构，楼下空间为牲畜圈、灰屋和厕所。住房依山靠水，通风亮气。侗乡还有以村寨为中心建立鼓楼的，一寨一座，有大、中、小三种，大鼓楼为议事厅，中鼓楼为娱乐厅，小鼓楼为平时休息处所。楼呈宝塔形，清雅如凉亭。

50年代后，贫下中农在土改时分得地主部分房产，各自有家，再无人栖居亭庙。60～70年代，部分家庭新建砖木结构住房；80年代，城乡人民普遍兴建通风明亮，以红砖水泥为主要建筑材料的住房。

行旅

境内公路修建以前，城乡行旅，陆路走的是青石板或鹅卵石砌成的大路，蜿蜒如蛇，不通车辆。穷人靠双脚履地行走，富户人家可以骑马坐轿而行。路旁每隔五里或十里，有一座茶亭，供来往行人休息、饮茶之用。修凉亭是一倡众和的公益事业，如果私人修凉亭，则被认为是一种积德的善行。凉亭常备有田产，由住凉亭人管理，住亭人义务供应过客茶水，故亦称茶亭。亭内设长木条“懒板凳”，供行人休息。一般在亭侧开凿水井，或以竹枧从高处引水。凉亭楹联十分讲究，标志当地文化水平，常不乏佳作。隆回坐爱亭联云：“坐客喜谈天，清风明月持相赠；爱人莫如地，绿水青山送远行。”水道设义渡以方便行旅，渡口也修凉亭，管理设置与陆路大致相同。分岔路口，竖有分路牌，上刻左往何处，右往何处。一些人家的小孩命带“将军箭”，怕被箭伤亡，故修路碑抵挡，碑上刻有“弓开弦断，箭来碑挡”的短联。通往村落的，一般是泥泞小路。

每年农历七月中旬，路旁居民，自动组合，把路中杂草铲除，并加以修补。绥宁关峡一带，有生日修路会组织。合伙十数人，谁过生日，即为首合集同人去修路，并以酒饭招待。

出门多顾虑者，要看日子，探预兆，怕乌鸦叫、眼皮跳、石子踢脚等。忌得意外财，忌拾死禽死兽。出门打喷嚏，猜是有人叨念自己。迷了路，疑是碰上倒路鬼。农历初一、十五、二十三、忌出外办事，有“初一、十五、二十三，娘家有担(dan，拿的意思)莫去担”的俗谚。

营建

新建住房，旧时要看风水，择时择地。一般要选后山厚实，左右不虚，前面开阔，背风向阳的宅基，方位喜坐北朝南。奠基、砌墙竣工和砍伐梁木，均须杀雄鸡，由匠工敬神。乡间历有偷梁习俗，梁木多从他人山中偷伐，邻人也为房主偷梁。偷梁前，预先看好某处有可做梁木的梓树或香椿树，趁夜邀人偷伐，伐梁时须使梁树徐徐倒下，以落肩不落地为吉利。伐树时，在树蔸边留下粮米、红包、再燃一根香火，使其定时引燃爆竹，以诱发树主边寻红包、边骂偷树之贼。俗称：偷梁不算贼，树主越骂，房主越发。

木工制梁，树大，则画上龙凤和八卦，名曰画梁；树小，则以红布装盐、米、茶叶等钉于木梁正中，名日包梁。上梁时，鞭炮齐鸣，邻友和匠人一齐赞梁，房主分赠红包，并给观众散发糖果、米粑。到圆垛时，房主宴请建房匠工饮“圆垛酒”。

房屋建成后，择吉日乔迁新居，名日“过火”。亲朋来贺，俗称“贺火”。多层次建筑安排颇有讲究：前宅屋脊，不能遮住后宅屋脊，左横屋须高于右横屋，有“不怕青龙（左）高万丈，只要白虎（右）就地趴”的风水谚语，室内空间，后比前要稍宽，猪牛栏不能修在住宅之前，谷仓不能修在住宅之后。一家建房，乡邻齐帮，只吃饭，不要钱，竣工时，主人设宴招待。50年代后，渐不兴偷梁，其它习俗仍传承下来。