山东菏泽鄄城县沙土庙

刘麟兆修庙谢乡亲

清兵入关，战乱再起，天下庙宇遭劫难逃，沙土庙与孔庙同时被毁，后来明朝灭亡，清世宗顺治燕京称帝，先后传继康熙、雍正两代近百年，反清复明斗争始终此起彼伏，使满清政府岁岁不得安宁。公元一七三六年，清高宗乾隆登基，为缓和满汉矛盾，抚汉纳贤，广言招士，因而科举大兴。却说山东曹州府苏村有举子姓刘名麟兆，几欲进京赶考，皆因家贫未能成行。一七三七年，麟兆年届三十六岁，因其才学出众，闻名乡里，由山东巡抚举荐，父老乡亲资助，是年早春赴京赶考，行至雷泽，不幸遭劫，身无分文，又逢天降大雪，饥寒相袭，带病登程，行至闰什口，病卧沙土庙门，庙内有一乞丐赵三秃生火取暖，睡在庙堂，忽梦猛虎扑面而来，醒后出庙门探视，只见麟兆倒卧在雪中，急忙将其救起，众乡亲闻之争相照顾，数日病体康复，众人出资相助，方才再度赴京应试，不料考期己过，又无资返乡，万般无奈，流落京城卖字为生。一目，乾隆微服出访，遇到刘麟兆，见其文墨出众，入宫招试，见其博学鸿词，乾隆大喜，遂授翰林院检讨，乾隆三年晋升御史，常伴圣驾，深得乾隆青睐。

一日君臣对弈，乾隆问日：“大清帝国奠基百年，为何至今满汉存隙，反乱不止，不知刘爱卿有何安内之良策?”麟兆正色道：“臣事主三载，安内良策成竹在胸，几欲呈上，恐违圣意，今皇上问计与臣，恕我直言，中国历代君王治国均法治、神治相辅，大清立国以来，重法治而疏神治，有悖于传统，以臣之见，万岁应允许民间修庙敬神，顺应民心，迎合民意，民心安定，天下方可大治。”乾隆闻听此言，龙颜大悦，令刘麟兆回乡示范，麟兆领旨，日夜兼程，返回沙士庙。闫什口众乡亲见到刘麟兆衣锦还乡，无不奔走相告。刘麟兆不忘闫什口众乡亲救助之恩，倾其私囊，抚难济贫，并召地方士绅输财修庙，历时一载，沙十庙按明代规模整修一新，自此沙卜庙香火兴盛，民心向善，世风祥和，社会安定。乾隆帝念其安民有其太常寺少卿，太子少保，先后晋升为云贵和湖广总督。刘麟兆为官清正廉洁，政绩卓著，为清代中页名臣，他的名字与沙土庙相连二百余载，至今，鲁西南一带仍流传着：“刘麟兆风雪沙土庙，玉麟(刘麟兆幼名玉麟)领旨修行宫”的佳话。

逢盛世募修新景点

大清乾隆年间，刘麟兆奉旨修古庙。斗转星移，瞬时二百余载，其间沙土庙又多遭兵灾水患，民间善男信女组织募修者亦为代不乏人：明代中期，一四八五年曹州知府吴邦相、同知马应龙、州判李坦，曾出官银资助民间修缮沙土庙。清末民初，黄河泗码决口，一九三五年临h决口，沙土庙蒙灾。先后有李大脚、黄法玉等率众募修。自卫一九四二年募修未果，日寇入侵，鲁西南抗战烈火燃起，继而三年保卫战争，沙土庙毁于战火，所遗留残迹文革期间全部拆除，白此沙土庙不复存在。

二十世纪九十年代初，闫什口发生翻天覆地变化，改革开放使古镇焕然一新，京九铁路通车，鄄巨、左沙路修竣，交通四通八达。利用本地古迹，人文资源发展旅游事业，闫什口具有得天独厚的条件，沙土庙历史悠久，名扬路西大地，许多海外华侨、港澳台胞，来闫什镇旧地重游，不见古庙，驻足遗址，企盼这千年古刹再现昔日雄姿，各界人士纷纷表示捐资意向，鉴于人心所向，众愿难违，闫什镇政府因势利导，于一九九四年春，组建修复闫什镇沙土庙旅游景点筹建委员会，报请上级有关部门批准，决定修复古庙，此举意在弘扬民族文化，发展旅游事业，促进改革开放，繁荣经济。

募修倡议发出，各界人士奔走相告，富者捐资，力者助工，儒者助墨，集各界之精英，汇民间之巧匠，更为众人称道者乃为筹建委诸公，多为已届古稀，余热竞放，秉承众意，兴此义举，上应国情，下合民意，诸公倾心公益，不计报酬之美德为万民所拥戴。箴劝募捐，托钵化缘之精神为世人所钦敬。各界善男信女，募集善资，走村串巷，不惧寒暑，餐风宿露，倍受艰辛。古庙重修尊重继承传统风貌，博采现代科技，今者前期工程业已告成，后期工程指日可待。纵观整个重修工程之繁重，我等任重而道远，寄望各界人士，善男信女，持之以恒，再接再厉，为早日完成古庙重修任务，再立新功。

诗曰：

千年古刹始于唐，历代兴衰系君王。

唐宗宋祖标青史，明君清臣堪流芳。

昔日民间多善士，今朝古镇育群芳。

募修古庙千秋业，造福桑梓美名扬。