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邢台内丘张村民间艺术:跳世平与茉莉花

作者:不详来源:网络2018-11-08 10:52:03
邢台内丘张村民间艺术:跳世平与茉莉花

邢台内丘县西张村李家街有一种民间艺术叫“跳世平”,已列入河北省第五批非物质文化遗产代表作名录。这种民间艺术主要在过年的时候演出,表示对美满生活的寄托,祈求五谷丰登,追求爱情幸福。它不仅展示了一种年俗,而且是一道非常朴实的春节文化大餐。

跳世平形成于明代,有近五百年的历史,它是效仿明代皇家祭祀而形成的,由多折小剧目组成,比如《锯缸》、《十二月》、《上庙》、《哭五更》、《小汗巾》、《山坡杨》、《瞧病》、《两头忙》等。

其中的一折《两头忙》,竟然是著名民歌《茉莉花》的原版,堪称研究《茉莉花》的活化石。它由内丘李姓族人一代一代口头传承,一直传唱至今,是最原始的《茉莉花》了。它与清乾隆年间戏曲剧本集《缀白裘》中记载的唱词基本一致,都是说的《西厢记》中张生戏莺莺的故事,属于表述爱情的民歌。

《缀白裘》是清朝乾隆二十九至三十九年间(公元1764~1774年)由玩花主人选辑、钱德苍增辑的木刻本剧集,没有曲谱,仅是当时民歌流传的记载。现在的《茉莉花》就是在此“基础”歌词上演变而来的,并且是第一个走出国门的民歌。

《缀白裘》第六集卷一《花鼓》一折,开头是凤阳花鼓,“说凤阳,道凤阳……”然后是《花鼓曲》,共有12段唱词,第一段开头是“好一朵鲜花,好一朵鲜花”,也就是后来所形成的《鲜花调》。第二段的开头是“好一朵茉莉花,好一朵茉莉花”,即所形成现在的《茉莉花》唱词。最后是道白话,逗趣之类,诸如“唱完了?完了。怎么样?完了要钱吓。要钱?叫你老婆进来拿……”等。而内丘张村李家街跳世平的《两头忙》中却没有“说凤阳、道凤阳……”这段,而且只有11段唱词。细细对照就会发现,第二段开头唱的不是“好一朵茉莉花”,而是“好一朵刺梅花”,大抵是北方没有“茉莉花”的缘故。再就是去掉了“我的心肝,我的心肝,心肝的引我上了煤山……”一段。尤其最后的收场白非常值得研究,一改其他剧目那种诙谐逗趣的形式,变得非常沉重:“报。报其何事?吴南蛮子杀过仗来了。好你个吴蛮子,叫你吴蛮子,国家未曾惹你,杀进国家老窝来了,孩子们,上住栅栅,咕噜吐噜一齐回客。”从这里可以看出很浓郁的现实背景来。

相传跳世平是安徽凤阳的一个叫花子传授,而朱元璋乃安徽凤阳人,被称“叫花子”出身。这也从侧面印证了跳世平出自明廷。另有清晰的李氏家谱、家庙大殿石柱铭刻和宗祠镶石等来佐证。李氏三世孙李真曾救过明成祖朱棣的命,朱棣做了皇帝后,对李氏宗族大加封赏。四世孙李伴哥曾是明宣宗朱瞻基的伴童,所以叫伴哥。朱瞻基赐其银回乡兴建家庙。在祭祀祖宗时也效仿皇家配以舞乐,而形成了跳世平。李氏感念明朝,所以在《两头忙》中没有“说凤阳、道凤阳……”一段。又因崇祯皇帝吊死在煤山,便将“我的心肝,我的心肝,心肝的引我上了煤山……”一段去掉了。而且对吴三桂是痛恨有加,因其引清兵入关,推翻了明朝。便将末尾的道白换成了“报……吴南蛮子杀仗过来了……”这些演变其实是在清康熙年间形成的。据李氏族人相传,当年李自成的军队路过张村,李氏宗族非常排斥,皆因同姓之故,从此也可见李氏对明朝的留恋。

跳世平这种民间艺术不论生、旦、净、末、丑都是由男性来扮演,起因是古代妇女地位低下,不得进家庙,所以才出现男扮女装。另据《明史》记载,朱元璋做了皇帝后,在郊社之祭时不用女乐,选道童充乐舞生,并亲自击磬助乐。

跳世平演出时先祭拜祖宗,然后载歌载舞——主要以扭、跳等舞蹈动作来表现,然后到一个宽阔的地方拉开架势,一个剧目一个剧目地进行说唱,用小云锣控制节拍。旦角双腿绑上木制小脚,用踩高跷展示小脚女人的三寸金莲。表演中间换场的时候还有“打搅”,也就是一个人用诙谐的顺口溜或快板的形式来说道,像“奴家生来一枝花,本是不愁一大家,未入青春十六岁,怎肯二九一十八呀”;“墙上一棵草,刮风四面倒,新媳妇不出门,必定金莲小吆”等。这些道白听起来粗俗逗乐,而实际却寓意深刻,表现人们向往冲破封建礼制束缚,追求美好生活的愿望。

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