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五岳大帝的来历

作者:不详来源:网络2020-02-10 14:52:52
五岳大帝的来历

五岳大帝是古代中国传说中的山神,分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的中国民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜,古人认为山清水秀,云缠雾绕,地大物博,高峻雄伟,神秘莫测,令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神,顶礼膜拜。

五岳大帝是指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

1、东岳大帝

东岳泰山居五岳之首,秦汉以前,古人认为泰山峻极于天,是人神相通的地方,所以帝王登极,都必须到泰山封禅祭告天帝以保佑政权昌隆长久,尊泰山之神为东岳大帝。在中国历史上,从秦始皇到清乾隆皇帝,历代均曾到泰山进行过封禅祭祀活动。

在我们中国人的思想意识中,一直都认为泰山是管辖鬼魂的 地方。根据中国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能。秦汉以降,泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神--东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

东汉佛教传入后, 佛教的地狱观念也随之传入, 泰山和地狱之间便有了千丝万缕的关系。佛教在传入之初借助泰山来宣传地狱观念, 泰山神也被借入佛教体系中, 甚至在中国佛教已经成熟阶段,泰山被引入中国的地狱十王体系中成为泰山王。在道家和佛教共同推动下,泰山主管鬼神之事的观念深入人心,形成“泰山治鬼”的传说。

2、南岳大帝

南岳大帝又称南岳圣帝,全称南岳衡山司天昭圣大帝。是汉族民间重要的信仰之一。南岳衡山为五岳之一,而南岳大帝为古代汉族神话人物之一。

至于南岳大帝的神职,《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。又称:“伯益乃南岳之后身,伯益相传是禹时人,曾佑禹治水,有功,(禹)以天下授伯益,伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

3、西岳大帝

西岳大帝为五岳大帝之一,至于其来历,至于西岳大帝的神职,《古今图书集成·神异典》引《云笈七羲》曰:“少昊为白帝,治西岳。上应井鬼之精,下镇秉之分野。”《历代神仙通鉴》卷四:“元始日皋陶是西岳所化,敕为素元耀魄大明真君,主管世界珍宝五金之属,陶铸坑冶,兼羽毛禽之类。唐玄宗封华岳神为“金天王”。宋大中祥符中,追尊为金天顺圣帝,配享肃明皇后。民间流传有华山神之了华山三郎的故事。

4、中岳大帝

中岳大帝是五岳中信仰起源最早的神,《山梅经·中山经》苦山少室太室,皆冢也。其神皆神面而三首,其余属皆豕身人面也。可见中岳神的形象是半人半兽,这种形象很符台早期人类自然崇拜的特点。由此还可以知道中岳主要自太室少室二山组成,因其邻近洛水和古都洛阳,故在五岳中地位较高。同时也赢得古代帝王的尊崇,为五岳中率先得到帝王封祀者。

5、北岳大帝

北岳大帝是汉族民间宗教信仰之一,五岳大帝之一。在汉族传说中历来说法亦不一。唐代封北岳为「安天王」,宋代加封北岳为「安天元圣帝」。《三教源流搜神大全》卷二还记载了北岳大帝的神职,文曰:北岳者,主于世界江河淮济,兼虎豹走兽之类蛇蛀昆虫等属。

五岳诸神原本只是作为山川之神为人们所崇拜、祭祀,随着时间推移,人们赋予其越来越多的情感因素,不同阶层的人们出于不同的需要对其进行加工、修饰,五岳诸神神谱日益庞大,其职能也日益增多。正是因为这种变化,五岳诸神信仰才适应了社会不同阶层人们的心理需要,一直影响至今。

《封神榜》五岳大帝:

东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎):坐骑:五色神牛、金眼神鹰;职责:掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎):坐骑:火眼金睛兽、铁嘴神鹰;职责:掌五金、冶铸,羽禽飞鸟之事。

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘):坐骑:青骢马;职责:掌土地、山川、林木。

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄):坐骑:乌骓马。职责:掌江河、湖海、走兽。

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英):坐骑:黄彪马;职责:掌星辰分野。

五岳之神在唐代被封为王,唐武后垂拱(685-689年)四年(688年)封中岳为中天王。

唐玄宗先天中(712-713年)封西岳为金天王。

开元(713-742年)十三年(725年)封东岳为天齐王。

天宝(742-756年)五年(746年)封南岳为司天王,北岳为安天王。

及至宋代,在加封王的基础上又封为帝,宋大中祥符(1008-1017年)元年(1008年)十月十五日诏泰山天齐王,加号仁圣天齐王,四年(1011年)二月廿一加号西岳为顺圣金天王,廿六日诏加中天王为崇圣中天王,五月加中岳曰中天崇圣帝,西岳曰金天顺圣帝,北岳曰安天元圣帝。又加封五岳后号:东曰淑明后,南曰景明后,西曰肃明后,北曰靖明后,中曰正明后。

自此五岳之神有了帝号,但还不够全面,元至元(1264-1295年)二十八年(1291年)春二月,元世祖加封东岳为天齐大生仁圣帝,南岳为司天大化昭圣帝,西岳为金天大利顺圣帝,北岳为安王大贞玄圣帝,中岳为中天大宁崇圣帝。

然明太祖洪武(1368-1399年)年间不顾前代帝王定制,诏改神号,称五岳为:东岳泰山之神,南岳衡山之神,中岳嵩山之神,西岳华山之神,北岳恒山之神。

“五岳”分别是:

1、东岳泰山。位于山东省泰安市泰山区,海拔1545米。中华十大名山之首,位于山东泰安,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。

2、西岳华山。位于陕西省渭南市华阴市,海拔2154.9米。北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。

3、南岳衡山。位于湖南省衡阳市南岳区,海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有“南岳独秀”的美称。

4、北岳恒山。位于山西省大同市浑源县,海拔2016.1米。北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。深山藏宝,如著名的悬空寺便隐匿其中。

5、中岳嵩山。位于河南省郑州市登封市,海拔1491.71米。嵩山的形成已有35亿年的历史,是中华民族的发祥地之一。五岳是中国最有名气的名山,不仅风景好,也是历代皇帝祭天封禅的地方,更是神仙相聚对话的洞天福地。

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