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惠东小布村逗老爷

作者:不详来源:网络2017-12-01 13:59:02
惠东小布村逗老爷

惠东县大岭镇小布村全村1000多人,全部姓丘。据村中“福首”(当年主理村中拜祀活动的机构,俗称“福首”,有的地方叫作“头家”)介绍,每年正月初四“三圣祖师报笔日”的民俗活动是从老祖宗传承下来的,已经延续了几百年。

惠州人嘴里的“老爷”,专指凡人通过修炼后,有了天耳、天眼、他心、宿命能力的飞仙。比如谭公爷,关帝爷等。记忆里,“老爷”都是高高地被供奉在神台上,小心翼翼地祭拜,唯恐有什么差池,若“老爷”不高兴而降罪。而小布村人说,就是要惹“老爷”不开心,雷霆大怒,然后才会生云下雨——原来,逗“老爷”是一种祈求降雨的仪式。

我问“逗老爷”活动的意义,众“福首”说,主要是“娱乐”,即是“人神共乐”,乐享风调雨顺、太平盛世,祈求神明保佑全村平安,五谷丰登,农事顺利。

“逗老爷”和汕头市澄海区盐灶村的“抢老爷”有异曲同工之妙,都来源于最原始的民俗风情。据说小布村的“逗老爷”民俗正在准备申办“非遗”。预祝他们如愿以偿。

小布村是惠东县大岭镇洪湖村的自然村,据说350多年前,为避战乱,三个年轻人从闽南逃至此地。为表示世代友好,三位年轻人不仅桃园结义,还把自己的姓氏全都改成邱姓,同供一个祠堂——邱氏宗祠。而旁边三圣宫里的三位神仙,就是是当初三兄弟的祖公之仙。一个姓姜(莫非是姜子牙),一个姓刘(刘海,也是武财神),一个姓杨(二郎神杨戬)。

每年的大年初四,就是小布村民逗老爷的时间。2017年初四早上8点多,陆陆续续有人集合在祠堂周围。我一看,20多个摄影爱好者,比村民还多呢。半小时后,才有稀稀拉拉几个负责敲锣打鼓的村民出现。近10点,两只威猛的麒麟才正式拉开祭祀序幕。先在空场上,翻跳跪拜,再进祖庙祭拜,然后在邱氏祠堂里外,一模一样重来一遍。

我站在高高的楼梯下,没敢下来,生怕好容易得来的高地被人占领。却不知道,此时三圣宫里正在打卦请神。后来听村民说,每次都会一个神一个神地问,你愿意玩不?我好奇心又泛滥起来。追问道,这是怎么问的呢?村民说,就是每个神面前打卦啊。如果连打三次,没一次是圣卦,就表示此神不愿意下神台。不过,每年都是二大一小。就是说,每年都会有一个大神不下神台的。

我注意到,神台上有三座大神像,四座小神像。我就问,小神像是什么神?村民说,我们就叫童子功。

祷告一番后,就把二大一小三个爷请出来,牢牢地绑在一个亦椅亦轿的凳子上。两男丁各扛一头,边走边磕凳,直至把另一方摔出去为胜。然后,换上新人继续逗老爷。逗老爷中,以能把别人摔出去为荣。而如果每次能两人一起,摔个四脚朝天,观众都会大声喝彩。所以,逗到后来,往往变成摔跤表演了。但摔跤也是讲究技巧的,一是要双方配合,最主要的都是年轻人——年轻人经摔。腾空360度转体,仰面朝天,或摔个饿狗扑食,起来,拍拍屁股,鲜有摔伤的。刚开始,大家还规规矩矩地听从指挥,站在圈外观看。后来,圈子越挤越小,而逗老爷的男丁们越战越勇,都想获个满堂红。为防止伤人事件,理事们赶紧宣告活动结束。

这种拿神偶玩耍,有的甚至鞭打神偶,表面看是对神的大不敬。然而,人不打,神不怒,神不怒,则天不下雨,打是为了感天动地,使神怒而化雨,以保风调雨顺,国泰民安。这时人们把尊神敬神变为戏神罚神。因为,平时人们祭祀神灵,祈求风调雨顺,五谷丰登,但是遇有久旱不雨,影响农作物播种、生长、直至造成灾害之时,人们怨天怨地祭神灵,对神灵产生不满情绪,于是将其抬着戏耍,摇来晃去,以示惩罚,同时又许愿,让其改变麻木不仁的态度,赐雨于民,久而久之,形成了一种民俗。

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