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甘肃裕固族婚俗

作者:不详来源:网络2018-05-23 07:43:52
甘肃裕固族婚俗

裕固族严禁同姓同户族之间通婚,实行户族外婚制。裕固族每个户族的名字,就是本户的姓。即使不是同一户族,不同辈分的人之间也是不能够通婚的,违者不但要受到社会舆论的谴责,而且还会受到被驱除出部落的惩罚。以前,男女之间的通婚还讲究门当户对。没有儿女的家庭比较普遍的是养女婚,为了有人继承家庭财产,也是为了将来年老后有所依靠,抱养小女孩,等女孩长大戴头后,只能招赘,不能出嫁。

裕固族婚姻的缔结仪式复杂,主要有三个步骤。一般是男孩子15-17岁时,其家人便邀请媒的带上酒和哈达等礼品到女方家提亲。许亲前,要请来喇嘛占卜打封,主要看男女双方是否生辰相克,相克则不再提婚。当女方同意许亲后,双方家庭便商议彩礼。按习俗过彩礼时必须是双日,忌讳单日。女方一旦收下彩礼,就意味着已经订婚。订婚之后,就开始商讨结婚的时间,选择婚日,用十二属相卜算,忌讳在鼠日、狗日或男女双方属相日举行婚礼。举行婚礼的日子同样要选择在双日而忌讳在单日。裕固族的婚礼要分3天举行。第一天为开龙,在女方家举行,女方家宴请客人,为出嫁女戴上头面,出嫁女戴上头面后,只能在帐房里面用布将其遮蔽起来,不可让别人看见。

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这时,便由出嫁女的舅舅、客人和代表出嫁女唱歌的人,对唱歌曲,这实际上成为一种民间文化娱乐活动。第二天为送亲、娶亲日。当浩浩荡荡的送亲者快到男方家时,由送亲队长陆续三次派善骑马者4人或6人纵马试图踏毁男方专门为新娘设置的帐房,而男方家则派人全力以赴保护好帐房,绝不允许送亲的马匹接近或踏毁帐房。新娘到达男方家的当天,只能被安排在小帐房内,不能够进大帐房。第二天清晨,新娘才被迎接到大帐房内举行新郎、新娘见面仪式,新郎得用红柳条制作的弓箭向新娘身上连射3箭,射中意味着吉利,如不中则为不吉利。婚后第三天为回娘家日,新娘由新郎和女亲属陪同前去,一般是当天必须返回男方家。

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旧时在肃南裕固族自治县比较盛行一种婚姻仪式。帐房戴头婚,裕固族语称为“杨恩开摆”。

裕固族姑娘在奇数年龄15岁或17岁时,要进行隆重的戴头仪式。如果姑娘还不准备出嫁,父母就专门为她立一顶小帐房,并将事先准备好的头面挂在大帐房的帐杆上,供前来祝贺的亲朋好友欣赏。进行戴头仪式的具体时间,一般由喇嘛根据姑娘的属相和生辰选定。届时,请来喇嘛念经,由两位妇女在大帐房内客人面前给姑娘戴上头面,改成成年妇女的妆梳。

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这时姑娘给每一位客人敬一碗酥油奶茶后,使用帽子遮住自己的脸不再说话,由为其戴过头面的妇女将姑娘接到小帐房内,直至下午客人全离开后才回到大帐房。帐房戴头仪式后,一般要给姑娘戴头面的两位妇女一定的礼品,表示感谢。如果家贫没有能力请客和喇嘛,便在农历腊月初八天刚亮时,在大帐房内给姑娘戴上头面,只请来少许近亲参加。姑娘戴头以后便有了社交自由,可以在社交场合、劳动活动或喜庆节日中与男子接触,姑娘如果找到意中人,即使将其带到小帐房内同居并生儿育女也不会受到非议。男女双方志同道合者,可以长期生活在一起者,所生子女称男子为“谷依”,即姨夫;如果男女双方感情比较疏远或只是临时性居住的话,所生子女称男子为-“巴巴”,即叔叔。

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姑娘戴头后,一般在初立的帐房居住一段时间,双方关系不太稳定;当生了一个孩子以后,两者的关系才会相对稳定下来。帐房戴头后的妇女,有的同一个男子白头偕老;有的中途发生感情变故,离异后再与其他男子同居者;也有中途或被男子遗弃或遗弃男子者。帐房戴头的妇女不受男子的约束,在家庭中的地位高于男子,所生子女随母姓,财产继承也以母系为主。帐房戴头婚一般不需要财礼,花费比较少,旧时贫苦牧民多到戴了头的妇女帐房同居。这种女不嫁、男不娶,家庭中以女性为主的婚姻形式,主要是由于包办婚姻开支庞大、恐惧男女双方婚变、社会争夺劳动力等因素造成的,是古老的母系氏族婚姻的残存。中华人民共和国成立以后,包婚姻、童养媳、小女婿和帐房戴头婚,逐渐被裕固族人所抛弃,自由恋爱婚姻家庭成为普遍情况。

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