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田阳敢壮山歌圩

作者:不详来源:网络2018-03-06 14:45:33
田阳敢壮山歌圩

壮族人民将田阳县的敢壮山视为源头圣地。每年农历三月初七到初九,数十万名壮族群众从四面八方赶来,虔诚拜祭壮民族的人文始祖布洛陀。

“岁岁歌圩四月中,聚欢白叟与黄童。”节日的敢壮山,牛角号吹得震天动地,布洛陀旗升起,德高望重的老人将布洛陀铜像幕布揭开。壮家儿女跳起祭祀舞蹈。来自世界各地的布洛陀子孙,身着传统民族服饰,带着丰厚的祭品,庄严而虔诚地供拜始祖,祈求健康幸福,五谷丰登。

传说壮族始祖布洛陀与母勒甲一同住在敢壮山上的岩洞里繁衍人类。每年农历二月十九是布洛陀的生日,分布在各地的儿孙们都要回来给始祖拜寿。拜寿的人们在山脚下引火烧香,形成香火长龙。拜寿活动一直延续到三月初九。前来拜寿的子孙后代都要唱山歌,久而久之,形成了广西规模最大、历史最古老的敢壮山歌圩。

2002年,经国家和自治区有关专家学者反复考证,认定布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖,敢壮山是纪念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地。布洛陀文化不仅仅影响珠江流域,还波及东南亚的泰国、马来西亚等国家。

敢壮山歌圩以山歌闻名,参加人数之多,地域范围之广,时间延续之长,山歌品种之丰富,内容之独特,在广西壮族歌圩中独一无二。参加敢壮山歌圩的壮族群众,不论男女老少,都要先登山到姆娘岩和祖公庙前,烧香祭拜祖公祖母,然后才下山对歌。

对歌时,开篇一般都要先唱布洛陀造人类万物、造山歌等内容的古歌,然后才开唱其他内容的山歌。歌唱的内容有开头歌,岩洞歌,造天地、造万物歌,造火、造水、造稻谷歌,造牛、造猪、造鸡、造狗歌,收尾歌等。

“壮乡天边有座山,居住着我的老祖先,他用壮锦织锦绣,他用绣球传情感……”

在这里人们可以欣赏到原汁原味的山歌,可以听到田阳本县的排歌、古美山歌、巴别山歌,还可以听到外县的如凌云排歌、田东嘹歌、德保山歌等等。

壮族历来以歌传情、以歌咏志。每年歌圩,敢壮山变成了山歌的海洋。除了群众自发自由对歌外,还在敢壮山大摆山歌擂台,通过山歌擂台赛,展示各路山歌风采。山歌擂台赛采取分歌种比赛的形式,即田州调、巴别调、古美调、蔗园调 4 种。4个不同歌种轮流进行比赛,赛场上的山歌随编随唱,句句情深意浓,精彩连绵。让人感受到敢壮山坡坡有山歌,日夜有歌声,既独树一帜,又融合一体的歌如海人如潮的热闹氛围。

敢壮山歌圩影响越来越大,不仅有来自全国各地的客人,还吸引了泰国、老挝、越南等东盟国家以及韩国、日本、美国的嘉宾。活动内容也与现代文明相结合,日渐成为文化、艺术、体育、商品、信息和科技交流的盛会。

民族服饰展示成为节日的重要活动。来自百色各地的壮族同胞穿着各式各样的民族服饰,朴素大方,端庄得体。传统的壮族服饰均用土布制作,颜色丰富、纹饰精美,富有壮族特色。

田阳舞狮,有着悠久的传统,在国内外远近闻名。田阳舞狮更是歌圩不可或缺的精彩节目。彩狮腾挪翻转,上下花桩,如履平地。精彩表演赢得了观众阵阵掌声。

摩托车西红柿大赛又是另一番热闹场景。车手们穿过复杂多变的地形,用时最短的车手便是比赛的优胜者。而另一个场地的斗牛比赛则吸引了更多人的眼光,台阶上座无虚席。场地中的耕牛,斗得难解难分。

2006年,田阳布洛陀文化被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。布洛陀随节庆之歌,四海传扬。

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