梅州客家民俗：恭迎妙法仙姑

客家仙姑传奇

《福建通志》载：“姑世居武平南岩。”康熙《武平县志》记载：“何仙姑世居南安岩。”即武平县岩前镇的“狮岩”，又称“狮口”，素为武平八景之一的“南岩石洞”。何仙姑是何大郎公之女，生于后晋天福二年丁酉(即公元九二七年)。

据《何氏族谱》记载，仙姑生时情况异凡，幼性清净，不饮酒，不食荤，誓不嫁人。她甚得父母宠爱。又据县志载“吕纯阳(即八仙之吕洞宾)见其仙质，日过索饼啖，给与之。吕感，赠以一桃云：‘食尽则成仙’，仙姑遂避居南岩。长年隐居狮岩之中，修其真性。”传说何仙姑能知过去未来之事。善男信女不知其名，都称她为“仙姑”。仙姑天生善根，喜为人排难解困，消灾除病，颇识中草药。方圆数十里内，谁家大人小孩生病，凡有求于仙姑，她抓一把草药及供奉神灵的香灰，给来者回家治病，患者服之，往往药到病除。因此，何仙姑颇受远近百姓的敬仰。

北宋太祖乾德二年，有泉州府同安县，姓郑名自严(俗称定光古佛)，抵岩前募捐化缘，说岩前狮口宜建禅堂。仙姑时年二十八，郑自严欲撵走仙姑。仙姑对自严说：“我生在这里，长在这里，静修在这里，岂肯让岩而到其他地方去呢?”原来狮岩本属仙姑生父何大郎公所有。郑自严为使何大郎施舍狮岩为佛殿，并捐资献田建寺供僧，传说他作起佛法来。他跌坐岩中，大蛇猛兽皆驯然盎伏，倾刻间化为乌有。仙姑见状，当即告知其父大郎公。何大郎钦其神异。遂施岩为佛殿，捐地三十三亩八分为均庆寺建宅宇僧房，腴田四千七百八十坪，粮米正耗三十九石三半八合，塘田四十六亩，永充供养。

何仙姑卒于宋哲宗元献元年丙寅(公元一O八六年)何大郎公世孙六一郎家中。经历了后晋、后汉、后周、北宋四朝共十四个皇帝，享年一百四十九岁，为武平县有史至今最长寿的人。

据族谱记载：仙姑寿终时，听到空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上霄汉，见者无不惊奇。乡人生加敬慕，塑造像于仙姑楼，僧人供奉，长年香火不绝。

梅州客家仙姑信仰之二：“伏仙姑”

梅县在中秋节那晚，拜月之后，还有一件比拜月更有趣的事，叫做“伏仙姑”。

大约在中秋节之前，有意到了中秋晚上想做伏仙姑的妇人们，早就互相通知。但有许多，却是当那晚拜了月后，突然心血来潮想干的。拜月之后，虔诚的妇人们聚在一块，不喜男人参加，惟哥儿妹子们可以去听。她们推举一个相当的或往年曾经做过的担任伏者，坐在拜月时用的桌子或房间内台前。伏的姿势不一定是俯首，伏在两手中间，可随人的自然，有时两手支住两颔，摇头说话；有时两掌抹着额面两颊。于是一面由虔敬的妇人在伏者前对月神点香献茶，然后大家坐在伏者两旁，静候神来。

神来时伏者的身体渐渐地颤动，而至战栗不已，同时口里就开始呢喃、呻吟、叹息等等。常常弄得在旁的哥儿妹子们大笑起来，妇人随即起来制止。当伏者已托为一神或一个死去不久的人的灵魂时，妇人们就要细听到底是哪个死去的亲人来了，好和她对话。这时伏者俨如那个死去的人一般，用相同的语气说出许多生前死后的事迹来，讲及生前的事，都宛然在目，有的说游天堂趣事，说许多非凡人所能知的奇异的东西。那个死人或说死后贫穷要家人买金银箔纸给她，又有时死者惨述入地狱的种种痛苦。这时伏者的身体摇动得很厉害，嚎叫大哭，妇人恐伏者哭坏精神，便要急忙催她苏醒，免得发生危险。

据说这种伏仙姑有一忌，说是凡在伏者入神之后，如有男人在附近念几句大学里的文章，那伏者便立刻苏醒，久久不能再伏入神，故不喜男人靠近。