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上杭客家传统民俗:请期(送日子)

作者:不详来源:网络2019-02-07 15:53:42
上杭客家传统民俗:请期(送日子)

自“大定”之后,男女两家真正成了姻亲,客家民俗唤作“对手亲”,实际上就是儿女婚亲。“请期”是客家民俗称之“送日子”。选择佳期是婚礼中一个不可少的风俗仪式,有了吉日佳期才能顺心迎亲,这是自古以来就有的传统俗规。为了把婚事办得顺心,婚后夫妻恩爱,百年偕老,就去择日馆花钱择个大吉大利的好日子。婚娶之日有安在春夏之间,也有秋冬季节的。

无论是春天还是秋冬季节,都显示了古代对青年男女婚姻佳期的重视和迷信。秋天是收获季节,秋收冬种完成,粮棉等农作物丰收进仓,可谓“农闲”,手中有粮心不慌,当然办起婚事来双脚稳踏实地,加上秋高气爽,俗话说“五月六月夫妻分别,七月八月狗屎纳热,九冬十月不寒不热”,正是人们举办隆重婚礼的大好时节。客家人也有不择佳期,定年三十日完婚的风俗。

古代“起嫁”有在夜间,据说夜婚与古代掠夺婚有关,但起嫁时辰究竟应在日入还是日初,或者半夜三更,这个谁也说不清楚。有人说“阴阳指教是在半夜子时即23点至1点,取其意义而实行夜婚。其实故人未必以此观点来择半夜三更为吉时,这种习俗在古代并不多。过去,客家的夜婚,全是赌博鬼、食鸦片者嫁老婆,或续娶者“讨丧偶的婆娘或被休(离婚)的女人”才会在半夜三更,人静之后,从后面偷偷摸摸(不能点灯火)出去,走小路的。

客家民俗历千百年传统的、百无禁忌的年轻人婚娶的吉时都是辰、巳时白天进门为最佳吉时。新娘子坐花轿、近代坐洋轿的,鞭炮震天响,鼓乐吹不停、啼啼打打喜迎在繁华的大街,到达夫家。足见亲迎,不但要白天, 而且要上午日出辰、巳时。

在农村,由于山村路远,过去“亲迎”时辰的选择有的夜晚在娘家坐花轿出门的,有的四更天、五更天,一路松光火把通明,还有一对马灯走在前面带路,鼓手吹奏,二响炮漫天响,几十人组成的迎亲人的队伍浩浩荡荡都赶在辰时入门;如果吉时来到,只好把花轿停放在新郎公大门口等待辰时的到来。在要去选择吉日佳期时,男家母亲必先请每人到女家去,私下问询妹的经期,方可进行择定良辰吉日,否则,遇上月经期间的吉日,就是犯上了“骑马拜堂家破人亡”的恶兆。这绝不是恐吓,也不是迷信,是性知识,生理的科学。

客家民俗“送日子”称喜报佳期,传统风俗应于每月逢三、九(即初三、初九、十三、十九、二十三、二十九日)的午时之前报送,古代《六礼》中谓之“请假”。送日子也是事前告诉女方;否则,无人接待。送日子要猪肉一块9斤、草鱼一尾3-5斤,妹仔时尚的新衫裤一套,聘金一封(指下聘时没有给聘金的),筳席钱△△桌一封,分别用墨笔写在红纸封筒顶端正中直写“喜报佳期”内装良辰吉日课,“聘金”内装现金,“充酒席钱”△△桌现金,猪肉、草鱼、妹仔衣服都要圈上红纸,还要敬送给女方健在的长辈曾祖父母、祖父母、父母计3包粉丝,由男方父母亲自登门或托媒人去报喜佳期。

亦要往上行,不开正门,不放鞭炮迎接,不备点心,不请午餐,只以茶烟糖果接待,坐一刻便告辞。当女家收到佳期后,认为可以就“唯吉是从”了。如果实在没有了解到,佳期与新娘子碰着生理上有冲突时,就必须在第二天退还男家红贴“佳期”,不要多说,只道声“烦请亲家复课”。“复课”就是重新查个日子,择过一个完美无缺的佳期后,不搞形式直送给女家去备办嫁妆。

人世间的事情无奇不有,当祖上或父母病危,害怕子女因孝服延误了嫁娶大事,要抢在亲人还未死之前,为子女仓促完成终身大事,亦有的定亲之后,因儿子(未婚)病重而紧逼女家要完婚“冲喜”的,这种风俗被称为“荒娶”。而明清朝代此风很盛。方象瑛的《俗砭》中描述:“世俗遇亲丧,男女年长及时者,皆吉服婚配之,七日内秉凶不忌,谓之“攫亲”。可见不是不得已,而是专门择了这样的日子去成亲。“冲喜”一俗是以“攫亲”不同的,前者为至亲尚未去世,用喜事来冲掉病魔,是封建社会的恶作剧;后者已下聘礼的未婚未婿病重,男家向女家提出迎亲“冲喜”的风俗,实属一种怪象。有诗云“于归之子配金环,偕老百年一夜难,银烛堂前金灿灿,红纙帐内骨宵宵;欢心未去悲心至,贺客旋归吊客还,总是红颜多命薄,只留虚女在人间。”冲喜陋俗害人。

由此可见“择吉日”这么小小婚俗,竟然也有如此之多的名堂。好在这些都是过去了的旧俗,现代的年轻人已不喜欢繁缛的仪礼,也不管它什么良辰美景,什么吉日、吉时。近半个多世纪来客家人多择固定节日“三八妇女节”、“五一劳动节”、“五四青年节、国庆、元旦为良辰美景,最好佳期洞房花烛,真是喜上加喜。婚后夫妻互敬互爱,生男育女,过着和睦甜蜜的日子,比那择日子、算命卜卦更觉得大吉大利,财丁两旺。

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