客家童谣赏析

《数数歌》

一一一，松树尾上一管笔。

两两两，两子亲家打巴掌。

三三三，脱去棉袄换单衫。

四四四，两子亲家打斗趣。

五五五，五月十五好嫁女。

六六六，河背村庄火烧屋。

七七七，天上落水地下湿。

八八八，穷苦人家捋粥缽。

九九九，两子亲家饮老酒。

十十十，糍粑粄子软泥泥。

注释：

1、松树尾：指松树枝的尾部，形似一支倒立的毛笔。

2、一管：一支。管，本义是笔管，在此作量词。

3、两子亲家：亲家二人。儿女有婚配关系的双方，互称亲家，男的称“亲家公”，女的称“亲家母”。

4、打斗趣：亲友或乡邻平均凑份子，出钱出物一起吃喝。

5、落水：下雨，落雨。

6、捋粥缽：抹干净盛了稀饭的陶缽。捋，音luō，手握着东西向一端抹取。粥，稀饭。缽，即“钵”，一种用于洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆而较小、较深。

7、老酒：在此特指客家冬酒。

8、糍粑粄子：一种用糯米饭通过碓臼加工制作而成的美食，圆形，饼状。软泥泥：形容软绵绵的样子，又作“软腻腻”。

赏析：

客家数字童谣是启蒙类童谣的重要组成部分。题材丰富，内容繁多。如：“头放鸡，二放鸭，三开刀，四拢合，五打掌，六抱胸，七旋手，八摸鼻，九摸耳，十来抓狗屎。”歌谣唱念的同时，做出各种手势动作，一会儿双手抱胸，一会儿摸鼻子，一会儿摸耳朵，个个争先恐后地轮流排队，生怕轮到自己时排在第十位，不得不做出“抓狗屎”的动作，以逗乐众伙伴。又如：“第一龙，第二虎，第三烂狗牯，第四骑白马，第五做公爹，第六卤粉冻，第七家家送，第八磨剪刀，第九剪鸡毛。”这也是玩排队游戏时所唱的一首儿歌。第一第二，做龙做虎，神气威风，谁都喜欢充当。正因为这样，这类游戏自然就容易开展起来，进而热闹起来。“烂狗牯”最不雅，个个忌讳，没有人愿意排第三。虽然如此，最终还是有人排第三，游戏的逗乐性正好就在这里。

《数数歌》最适合学前儿童玩游戏的需要。一般先由大家推选其中一人担任老师角色，其余同伴则横排坐在凳子上或草地上，当“老师”挨着顺序一个一个“一一一”、“二二二”地点名的时候，点到那个数字，充当那个数字的孩童便念出对应的歌谣。人多则每人代表一个数字，人少则每人分别代表两个甚至三个数字，形式非常自由，场面尤其活泼。

数字“一”状物，将常见的松树尾比作一支毛笔。“冇笔懒读书”（没有笔就懒得读书），首先解决笔的问题，让伙伴们在游戏中顺顺利利上学去。

儿童毕竟是儿童，不可能按照成人的思维去思想，去行动。数字“二”没有顺应去描述读书的境况，而是马上转韵，叙述现实生活中两亲家见面握手、击掌的欢喜场面。唱念数字“二”时候，相邻的两个同伴可以模拟两子亲家，或握手，或拍巴掌，使游戏更加有趣。这首童谣还在数字“四”、数字“九”再度描述两子亲打斗趣、饮老酒的情景，增添了游戏中“过家家”的成分。

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”儒家思想在客家传统文化中占有极大比例，尽管是寓教于乐的童谣，也潜移默化着诸多孔孟之道。凡是凑一份热闹，问一个为什么，或穷究一个结果，这是儿童好学好问的天性。正因为如此，河背村大火烧屋，关心！天上落水之类的每日天气，关心！至于穷苦人家缺衣少食，“捋粥缽”一般勤俭持家，更是过去大多数客家儿童人人心酸的事情。穷人的孩子早当家，客家人曾经都很穷，有的至今还很穷，但客家人“穷人多明年”，人穷志不穷，再穷也要让子女上学读书，再穷也决不做偷鸡摸狗的事情。