瑶族男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加
傣族的婚姻和家庭过去带有明显的封建色彩。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。平民实行父权制的一夫一妻制小家庭。流行招赘的习俗。如今，自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的显著特点。青
畲（shē）族婚俗是畲家风情活动中最有特色，最富情趣的民族习俗活动。
畲族婚俗实行一夫一妻制，初时实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚
仡佬族的婚俗至今保留着许多原始的古俗，是研究人类古老婚姻史的活材料。比如，订婚时，要吃“鸡卦酒”，这是杀鸡后用鸡股骨占卜求吉利。“鸡卦”谐音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那种形式去细细
举行婚礼当天，男女双方家里都要杀一头猪。男方首先将猪头送到女方家，将猪头确成两半后，一半留在女方家，一半由男方又带回来。接着，女方也照此办理，钭自己家杀的猪头送到男方家，切成两半后，留一半在男方家，另
景颇婚前男女社交自由，但择婚嫁娶则由父母一手包办。景颇实行姑表、姨表优先婚，舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权与“舅舅为大”的民族古习有关，景颇有“转房婚”制，多数是兄长死后弟娶嫂为妻。景颇族
解放前，土族地区是封建买卖包办婚姻。土族青年男女受父母之命，媒妁之言的约束，婚姻不自由。而聘礼较重，穷人要娶妻十分困难。有的女方不收聘礼，但要男子为女家作工几年以后才能结婚或者招女婿八赘，或者两家互相
红媒牵线结秦晋
达斡尔族青年男女的提亲，要由媒人出面，自由恋爱者亦如此。通常由男方请一位德高望重的长者，穿戴整齐，在帽子的右边挂一根新红布条，并携带礼品，前去提亲。如女方有意，则与媒人约定下次见面的
仫佬族青年男女历来实行自由恋爱，除节日、集会和赶集时的交往相识之外，主要的恋爱方式就是在“走坡”中传歌互答交友。“走坡”的季节是阳春三月和八月金秋，年轻人身穿盛装，男女各自结伴，到集市上寻找对歌的伙伴
锡伯族的婚礼以热闹著称。新娘到男方后，先举行拜天地的仪式，然后进入洞房由伴娘和男方嫂嫂为其梳头。锡伯族的姑娘梳一根辫子，正背中间垂下。做新娘要将一条辫子梳成两条辫子，盘在头上。晚间闹新房时，邻居青年都
“串姑娘”
"串姑娘"是布朗族传统的恋爱方式。布朗青年的恋爱和婚姻非常自由，常常能得到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的话语和热情
毛南人实行一夫一妻制。婚姻常由媒人牵线搭桥。婚礼分为“女婚礼”和“男婚礼”两种。
“女婚礼”规模较小，送的彩礼不很多，程序也比较简单，是平常农家办的婚礼。
“男婚礼”规模较大，送的礼品名目繁多，迎
怒族青年男女结婚，一般选择在属龙或属蛇的日子，因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子，到男方家帮助料理理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙；做嫁
鄂温克族婚礼仪式趋于现代，民族传统保留得已经不多了。
鄂温克人认为，婚礼为男女青年拉开了勤劳创造美满生活的帷幕。在鄂温克族婚礼上，总是把年轻女子说成使用金剪子、能缝善绣的巧手姑娘，把小伙子说成手戴白
裕固族的婚俗颇为奇特，在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人)，象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进人里烧掉。
这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕
塔塔尔族的婚俗别具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。
婚姻过程是：经媒人三番五次登门求亲，女方家长若允诺，男方再向女方下聘礼，称为“库拉克绥云切”，即给新娘从头到脚的整套服装。下过聘礼，
鄂伦春族在婚姻缔结上，一直保持着古老的族外婚制。在族外婚制的前提下，实行的是交错从表婚。他们在长期的缔结婚姻的实践中认识到，血缘远一些，对子孙后代健康有利。因此，不习惯直接从表，即表兄弟姊妹结婚，而习
岳母考察准新郎
住在台湾花莲地区的高山族小伙子爱上姑娘后。就砍柴割藤，大大方方地送到姑娘家去，表示爱慕之情。大胆一点的小伙子，放下柴担，还会向姑娘的伊娜(妈妈)，阿玛(爸爸)问好。姑娘呢，如果看中了
童年订婚
男女婚姻多由父母包办，订婚一般是在孩子七八岁时就进行。一般是男方向女方求婚，可以由男方的父母直接去，也可以委托介绍人去求婚。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方要给女方送去猪、米、酥油、酒等礼物
赫哲族的婚姻，基本上实行一夫一妻氏族外婚制，过去也有少数人是一夫多妻。按传统习惯，赫哲人往往是通过摔跤比赛、滑雪射箭、设伏弩、捕鱼、狩猎等活动挑选其中的佼佼者为女婿。
择偶标准
清末，婚姻形式为聘
居住在广西南海边的京族青年男女，每到“唱哈节”，就会成群结队，相互对歌。在海边的沙滩上，小伙子看中了意中人，便会一步一步靠近姑娘，走到姑娘面前的小伙子什么话也不说，只是用脚尖轻轻将沙子撩向对方，或是折
保安族婚礼十分有趣，婚礼选取在主麻日(即星期五)举行。婚礼当日由男方率亲朋数十人的迎亲队去迎娶新娘，其中要有两位年轻貌美的妇女参加，在女家进行祝福仪式时，阿訇要从窗口向院里撒出一盘红枣和核桃，由院内年
德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定购自主权。本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们
鄂温克族实行一夫一妻制。保留氏族外婚的婚姻规矩，氏族内部严禁通婚。
1949年以前，在多数鄂温克族地方，婚姻由父母包办。缔结婚姻的办法，有的在孩子尚在母亲怀孕时或在摇篮里时，就为他们订下婚事。多数则
乌孜别克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的传统习俗和礼仪。
按传统习惯，男女青年结婚必须遵循先长后幼的原则，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不可娶妻，妹不可嫁人。
乌孜别克族男女联姻要经过订
塔吉克族的婚姻制度，一般实行一夫一妻制。通常是在本民族内选择配偶，不与其他民族的人通婚，尤其是女的不允许嫁给其他民族，男子则可以娶其他民族的妇女为妻。塔吉克族人曾经盛行近亲结婚，至今仍占有一定比例。配
普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。“普米”意为白人。在普米族的发展历史中，婚姻形态经历了由母系制到父权制，由群婚到
撒拉族通行一夫一妻制。解放前，在婚姻方面有几种特点，一是男子有重婚、多妻的特权；二是男子有凭“口唤”，离弃妻子的特权，即男子如果对妻子不满意，只要说三声“我不要你了”，就算宣布离婚。而女子却无权
泸沽湖的纳西族(摩梭)主要实行阿注(意为朋友)婚姻，在本世纪上半叶，建立阿注婚姻的成年男女占当地人口的百分之七十，阿注婚姻的主要特点是男不娶妻，女不嫁夫：成年男子在夜间到相好的女子家以过偶居生活，次日
土家族的婚姻不论是旧婚还是新婚都要经过求婚、认亲、拜年、送日子、娶亲五个阶段。婚前一个月或半月，新娘就要哭嫁，哭嫁那天晚上，全寨相好姐妹都来陪哭，土家语叫“坡”。在此期间家族亲友都要宴请新娘一餐丰盛的
土家族的《哭嫁歌》
传说邻家嫁女娘
邀呼目伴来商量
三三五五团团坐
你哭一场我一场。
这是一首古老的《竹枝词》，它所展示的是一幅土家族婚礼中的《哭嫁图》。诗的意思是说，邻居家的姑娘就要出嫁，
哈萨克族的《婚礼歌)
哈萨克族是中国北方的游牧民族之一。主要分布在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克族自治州和木垒、巴里坤两个自治县。青海、甘肃境内也有少数哈萨克族居住。
哈萨克族的婚姻制度，50年代以
走进浙江景宁这个我国惟一的畲族自治县，人们不禁为丰富而又独具特色的民族风情所吸引，更留恋这里得天独厚的自然、生态环境。湿润的山地气候，冬暖夏凉；天然的好山好水，风光亮丽。这里，区位幽僻，交通不便，也因
过去满族人办丧事有很多礼仪，而饮食礼仪是这些礼仪中的重要一部分。
丧葬宴席。过去满族人办丧事，也要在院搭大棚，安排厨房，租赁家具，并讲究家具数目。上等人家，讲究燕菜席、鱼翅席；中等户，要有海参席、鸡
乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地。
生育习俗
乌孜别克妇女生育习俗颇为讲究。在生孩子时，丈夫是绝对不准进屋的。而产妇在7天之内必须足不出户，饮食起居，则由
蒙古族历来有祭天、祭山、祭火、祭星、祭佛灯、祭敖包、祭成陵、祭吉雅其等活动。
祭敖包 蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包，敖包是蒙古语音译，也叫“脑包”或“鄂博”是“堆子”的意思，即人工堆成的石堆，极个
西双版纳地区布朗族每年傣历十月间，佛教“赕拖拉”的第二即是祭赕日。各寨都有“祭赕”的活动。“祭赕”由佛爷和召曼头人主持，杀一头猪和一只鸡，并用蜡条等先祭以寨中间一棵木椿为象征的寨神“丢那曼”，然后到寨
独龙族主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。
过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称，如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”
水族，现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。
水族的居住地位
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