哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如不能骑着快马直冲主人家门，因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息；
做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上，他们认为食物
傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。
主要分布
我国
据史料记载，中国古代迎娶花轿都是在黄昏以后，《白虎通》上说，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。由此看来，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。至于人们所谓的初婚不能过十二点之说，可以说无据可
泸沽湖摩梭少年告别童年时，都要举行成丁礼，即“男孩穿裤子和女孩穿裙子仪式”。表示其即将进入成年，可以作为成年人参加生产劳动和参与社交活动，死后也可以在氏族公墓火葬。在此之前，男孩女孩均穿麻布长衫
傣族传统的竹楼，多是竹木结构，或用茅草盖顶或用挂瓦盖顶。用茅草盖顶的竹楼，三至四年便要重新翻修；挂瓦盖顶的木楼，过上七八年也要更换木柱，重新修建。因此，每年秋收以后，寨内都有人盖新房、贺新房。
傣族的先民—百越族群在远古时就与象结下了不解之缘。亚热带丛林中的象与生活在亚热带河谷平坝的傣族长期以来友好相处。丛林中有象群，村寨的寺庙、水井旁有象塑，壁画和布画中有象的图案，家里摆设中有各种象
镖牛，是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目，是宗教图腾的一种表现形式。每逢重大节庆和祭祀活动，佤族都要举行镖牛。牛是佤族的吉祥物，祭牛头则表示对神灵的虔诚。镖牛和供奉牛头，是佤族人民祈求安居
哈萨克妇女怀了孕，是全家人的喜事，说明人丁兴旺，对孕妇安全十分注意，骑马不能快跑，腰上要系好宽布腰带，上下马要轻轻地扶上扶下，不背柴禾，不出大力，以保护胎儿正常发育。婴儿月份大了，男人要在地上睡，以避
布依族的姓氏，也往往成片出现。如；独山、荔波一带的黎、莫、郭、白、蒙、覃、玉等姓；都 匀、平塘一带的陆、莫、韦、杨、赵、索、唐、李等姓；贵阳、惠水、贵定、龙里一带的陈、班、龙 、董、韦、王、罗、黄、莫
旗袍是满族一种很有代表性的服装，它的穿着范围不只限于妇女。旗袍，因为它是“旗人”(满族人又称旗人)所穿的一种袍子，所以后来被称之为旗袍。
旗袍，满语称“衣介”。分为单、夹、皮、棉四种。这种“衣皆连裳
鄂伦春族是一个很注重礼仪的民族。尊老爱幼是传统。不论大人小孩，对长辈都非常尊重，老人说话，晚辈要认真听，不乱插话，哪怕长辈年纪比自己小，见面也一样请安。老人们也非常自重，一言一行都为后辈做榜样。鄂伦春
到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：
忌用脚踏火炉撑架；
忌在火炉里烧有字的纸张；
进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；
忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；
不
瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要
斗牛：斗牛和赛马一样也是水族人民喜爱的一种民间游艺活动，一般在重大节日里举行。水族斗牛不是人与牛斗，而是牛与牛斗。赛前，还要举行隆重的入场仪式，这种仪式俗称“踩塘”。
等参赛的各个“牛王”踩塘完了以
满族人的姓名，本来很是复杂。比如清初著名辅政大臣索尼，人们称他为索大人，好像索尼姓“索”似的。其实，“索尼”是名字，“赫舍里”才是他的姓，因为满族人照例是“称名而不举姓”的。
满族人都有姓氏。汉族人
朝鲜族长鼓，又称杖鼓、两杖鼓。流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地区。
长鼓为古代细腰鼓的变体。隋唐时期已用于宫廷九、十部乐中。宋代《乐书》：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之。大者以瓦，小者以木类，
"勾背鞋" 是传统的女性鞋履。朝鲜族自古就生活在"白山黑水"之间，是一个能歌善舞的民族，属于"跨境民族"，所以"勾背鞋"在中国朝鲜族、韩国和朝鲜都有流行。
朝鲜族历来崇尚素白色，衣服、鞋饰多用白色，
朝鲜族一向喜欢穿素白衣服，故有 "白衣民族"之称。对白色的偏爱，典型地反映了朝鲜族酷爱洁净的特点。最初迁入境的垦民多以线麻自织的麻布为衣料，质地粗糙，夏季凉爽，但冬不保暖。以后随着织布工艺技巧的不断改
哈萨克妇女的主要头饰是帽子和头巾。帽子的式样很多，而且质地和装饰也都各不相同：圆斗形的“塔合亚”用彩色绒布缝制，上饰金丝绒线锈花和用珠子镶成的各种美丽图案，圆形的“标尔克”用绸，布和水獭皮缝制，在与帽
朝鲜族老年妇女喜着素白衣裙，并习惯用白绒布包头。到冬天，加穿以毛皮为里、绸缎为面的坎肩。 中老年妇女多穿缠裙，不穿筒裙。穿缠裙时，必须在里面加穿素白色的衬裙。筒裙是缝合的筒式裙子，但与其他民族的筒裙不
鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。
鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用"马尾绣"的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。刺
女子的传统服饰是穿对襟银扣衣，配百褶裙，前后系长条腰巾，扎裹腿，穿翘尖鞋。现代的女子上衣是对襟短衣或长衫，衣袖宽松，配长裤，衣服上镶饰花边，系青色绣花长围腰，穿绣花鞋，用青布缠头。喜庆日子里女子一般都
水族妇女喜欢佩戴银饰，常见的有：银梳、银篦、银钗、银花、银耳环、银手镯、银项圈以及银蝴蝶针线筒等，品种多样，工艺精巧，具有民族特色。
银花、银钗只有新娘才能佩戴，一般只在结婚典礼时用。在其他节日里，
水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反，他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了水族独特的单一的服饰审美观，那就
男子的传统服饰是戴瓜皮帽，穿大襟的蓝布长衫，内衬白布短褂，下穿宽松的长裤。现代男子则穿对襟短衫、长裤，包青布头巾。
水族男子服饰变化较大，清朝强制改装前，水族男子长发绾髻，穿无领无扣长衣，系腰带。晚
傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、澜沧江和金沙江两岸的河谷山坡地带。过去因所穿麻布衣服的颜色不同，又分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。聚居在福贡、贡山一带的白、黑傈僳族，年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，
纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不可跷二郎腿；进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主
请安
满族是一个十分注重礼仪的民族，在长期的历史发展中，形成了许多约定俗成的礼仪，尤其是入关以后，在本民族传统礼仪的基础上，又吸收汉族儒家的伦理道德，形成了独具特色的满族礼仪，这些礼仪主要有：
请
女人当家，男人赋闲是古城特有的风俗，最具民族特色。独特的妇女服饰是古城人给我们的第一印象。当我们走在茶马古道上，看见了一个脚步蹒跚纳西阿奶，她头戴蓝色带沿解放帽，身着长褂围腰式服装，腰间系百褶围腰，褂
侾黎主要分布于海南黎族自治州的西南部，以乐东为中心，加上三亚、东方形成一个大的聚居区，也有部分散居于白沙、昌江、陵水等地。侾黎人口约占黎族总人口的百分之五十八，是黎族人数最多的一支。黎男子上衣多为麻织
怒江峡谷的傈僳族人民至今仍保留着“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。
春节期间，人们带着年食、行李在离温泉不远的地方塔起竹棚，或找岩洞歇宿。在温泉住上三五天，进行沐浴。温
打秋千
纳西族群众最喜爱，开展得最广泛的活动。1949年以前，无论是丽江或泸沽湖地区，也不论是平坝或山村，平时都有十岁左右的男女孩子，利用场院中晒粮架的横杆、或地头山间大树的枝干，拴上绳子游荡玩乐。
哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。儿女要给老人斟酒、盛饭，双手捧上。在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝，如果人多，按年龄大小顺序饮用。当劳动归来，晚辈要给老人端茶水、递上
傈僳族在进行祭祀鬼神时，不让妇女参加；有的地方，年节或祭日要由家庭成员前去祭龙树，祭树时严禁妇女和外族人参加。
不能打死蜘蛛，相传是蜘蛛教会他们学会架溜索桥的。在房前屋后不能喊“哦——”，因为人死驱
傈僳族对死者有两种葬法，正常死亡者实行棺木葬，一般不垒坟。死于非命者，有的地方实行火葬。
傈僳族相信人死后照样有灵魂存在，因此埋葬死者时，须用其生前所用的日常生活用具陪葬，目的是让死者的灵魂在阴间世
傈僳族妇女的服饰又与男子截然不同，它给人的感觉又是美观、大方。妇女习惯在前额打一种人字形状的叠式包头，头缠丈二长的黑布绕子。而年轻妇女的头饰打扮要分三层底为黄色或蓝色，二层用花毛巾，三层为青包布。傈僳
在大峡谷，傈僳族妇女用来打扮装饰自己的竟是一串串最古老的货币——贝币。
她们在头上、胸前戴着白如玉、灿如雪的贝币，把自己打扮得似花蝶，像孔雀。
据考古学家证明，云南最古老的货币是海贝，它在云南流通
布依族，主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市。人口2，545，059人。
布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族。一般认为布依族是古代“百越”中的一支，与
少数民族的礼俗禁忌代表着民族宗教文化和文明习惯。旅游者到了民族地区，如果对民族礼俗禁忌略知一二，就可以避免麻烦，减少误会，使旅途更顺利。
1、不能随意摸小孩、小和尚和少女的头和头饰。
2、进傣族寺
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