麻阳自古有尊老敬老的良好风气，生前养老，死后尽孝，代代相传至今。五十岁以下或伤亡者为忧葬，六十岁以上者为喜葬，老人死后在仪礼上是非常隆重的，按部就班完成所有程式，才算儿女应尽了孝道。
治丧
治丧共有十道程序：
1、烧落气纸。孝子在老年人病危期间，日夜轮流守护，有的老人断气之前把蚊帐拆下，有的干脆在堂屋的右上方偏侧搭个简铺，不挂账子。麻阳人最忌在帐子里死去，若在帐子里死亡就认为被笼罩在天罗地网之中，永远不得翻身，所以死亡必须把蚊帐拆下，老人断气时，要烧“落气纸”，放鞭炮，孝子孝孙痛哭流涕，连喊爹或娘，俗称“送终”。
2、洗澡穿戴。老人死了请人洗澡剃头，穿戴寿衣服，男女分别用人，男人剃光头，女人只加梳洗。孝子对帮忙洗澡的人送死者生前一套旧衣服，以表感谢。
3、上柳床。死者停尸几天，以防死者复活，故设柳床。柳床设在堂屋中间，下放两张长凳，上摆一块门板，门板上垫一块白布贴尸被，将穿好寿衣寿裤的死者停放在柳床上，寿衣服外层均为青色，男棉袍女棉衣及裤，均为外青内红。这是表示子孙四季常青，多福多禄。死者头下垫一白布枕头，内装“落气纸”灰，胸前扎一抱兜，外白内红两层，中间放有槐子(槐，怀的谐音，怀念子孙的意思)或茶叶米；上身腰带用白线捆扎，按死者年纪一岁一根；用线套住一个通眼古钱，放进死者嘴里，以示死者来世与现配偶再次团聚的凭证；死者双手各捏一个蘸粑，头包青丝帕，脸装盖钱纸，外罩一尺二寸红布，俗称“盖面帕”。“盖面帕”入殓时才取掉，撕成碎布条，赠与孝男孝女，孝子孝孙，系在衣扣上，俗称“悼孝”；死者身上盖寿被，亲生女儿的盖在贴身上一层，如有数女，以大小为序，其次为侄女孙女的。柳床下点盏油灯，用竹篮罩在上面，俗称“地府灯”。死者脚下还要放一碗煎蛋和亡魂蘸粑。
4、报丧。又称报死。孝子委派熟人到郎女亲戚家中报死。亲朋好友带着丧礼前来治丧。过去的葬礼为香纸、箱笼、金银箔纸。郎女抬方桌，桌上摆猪头、鸡、鱼、亡魂粑、酒菜。上用白纸剪花覆盖，还有金童玉女、旗罗雨伞及棺罩，顶上再插一只仙鹤，表示死者跨鹤登仙。
5、报庙。首先用一张白纸贴在神龛上，然后再去向城隍庙、公安殿报到。男孝穿麻布长孝衣，头包满头孝帕，拖下一截，腰用反搓稻草索捆扎，脚穿白鞋；女孝白衣白裤白鞋，头包尖角孝帕下拖一截，男女均脚套水草鞋，称全孝。其他亲朋好友，只包孝帕，称半孝。富裕人家还用数尺白布，给来治丧者各发一节孝帕。报庙时只孝男参加，女孝在家守灵。孝子人手一根哭丧棒，由一人拿烟包火及奉供物品，到城隍庙烧香纸作揖，孝子连路呼喊死者称谓。报庙的同时，帮忙人员将死者生前所睡的床上稻草放村外焚烧。
6、设灵堂。即在柳床前挂一床晒簟贴上灵位。灵位中间为死者名讳，男称“故父”或“严考”，女称“故母”或“慈妣”，灵位字数按“生老病死苦”相推要逢生字，一般写六字，十一字或十六字；左为死者出生年月日时，右为卒年月日时。灵堂两边对联一般写“日落西山常见面，水流东海不回头”。大门上方写“当大事”三字。灵前摆一张大方桌，桌上摆奉供，点清油灯，还要做一个小灵牌插在一升米上，做一杆引魂旗。桌下放一个小盆或小铁锅，以作烧钱纸之用。
7、取水。土语叫起水。意即向龙宫讨水以备死者所用。取水时先由老觋在灵前作法事，超度亡魂。然后备一个装有鸡鱼三牲、斋粑豆腐、酒及香纸的“渡盘”，和一个小罐，往河边码头或井水取水。领首老觋身穿法衣法帽，手拿小铜钹边念边击，男孝紧跟老觋，长子端灵牌，长孙打引魂旗，男孝在前，女孝在后，都拿哭丧棒。到了河边或井边，老觋口念咒语行法事，端渡盘的人烧纸、倒酒、点烟包火，取小罐装河水或井水，用白纸封口，用七根线(三青四白)扎紧放回渡盘。回来时，女孝在前，还有用一匹长白布，顶在每个女孝头上，由大媳妇拉头纤，其他媳妇、女儿、侄女、孙女接后，俗称“天桥”，表示渡死者上西天。男孝在女孝后，端灵牌和打引魂旗的男孝跟在老觋后面。回家后取掉白布，女孝进内，男孝在外，老觋再作法事，孝子打跪作揖，放下哭丧棒，方告完毕。取水往返途中锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大炮连放，有的还放灯水炮(火铳)三三九响。
8、做道场。一般人家只做绕棺道场，简单程序有开路、忏悔、祝福；复杂程序有请神、念经、开五方、散花、饯灵。饯灵时有三杯酒。唱词是：
一杯酒，海角天涯，世事如麻，得道神仙能有几浪里淘沙。
二杯酒。彭祖寿年长，今在何方颜回四八少年亡，任你三皇并五帝，难免黄泉道上。
三杯酒，人死水无踪，何日能相逢除非纸上面真容，只有梦中。
道场完毕，由帮忙人员将先封好的包笼搬到村外烧掉，俗称“烧包笼”。所谓“包笼”，是给奔丧人员已故祖先每人一包纸钱。
9、堂祭。一般人家不搞，只有富豪人家才搞堂祭。堂祭分家祭和客祭。堂祭时，先摆好祭品，由一主祭人司祭，孝子行三跪九叩首大礼，由司祭人宣读祭文。祭文的大意是：一宣扬死者生前功德，二怀念死者，表示哀悼。祭祀有先后秩序，先孝子后孝婿，再亲戚家族。
10、唱丧堂歌。有的地方除唱丧堂歌外，还要唱围鼓戏。丧堂歌连唱两夜，歌词均为七言绝句。开始由一人起歌，意即请歌仙、歌神。起歌后即交鼓给另一人接唱，根据死者性别、身份而唱。男性唱《孟宗哭竹》、《卧冰求鲤》、《岳飞尽忠》等，女性唱《白玉霜》、《断机教子》、《木兰从军》等。麻阳人有讲团结的义气，不管哪家死了人，同村及邻近的人都来丧家坐夜、帮忙，安慰亲人，尤为做道场那晚为最。丧堂歌唱到最后一晚，歌手要讨赏。讨赏时一般是由一人与孝家联络，弄清孝家的主要亲戚的称呼及职业、性别、住址情况，列成名单，按顺序进行。唱到哪个，不但要送赏钱，而且还要办一顿夜宵。所讨赏钱，除给厨房送少部分外，其余归歌手所有，作为辛苦钱，主家不开工资。丧堂歌唱到最后一晚的下半夜，也就是第二天的凌晨，歌师要送歌神，俗称“送歌”。
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