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湖南麻阳苗族丧葬习俗

作者:不详来源:网络2019-02-08 11:00:02
湖南麻阳苗族丧葬习俗

麻阳自古有尊老敬老的良好风气,生前养老,死后尽孝,代代相传至今。五十岁以下或伤亡者为忧葬,六十岁以上者为喜葬,老人死后在仪礼上是非常隆重的,按部就班完成所有程式,才算儿女应尽了孝道。

治丧

治丧共有十道程序:

1、烧落气纸。孝子在老年人病危期间,日夜轮流守护,有的老人断气之前把蚊帐拆下,有的干脆在堂屋的右上方偏侧搭个简铺,不挂账子。麻阳人最忌在帐子里死去,若在帐子里死亡就认为被笼罩在天罗地网之中,永远不得翻身,所以死亡必须把蚊帐拆下,老人断气时,要烧“落气纸”,放鞭炮,孝子孝孙痛哭流涕,连喊爹或娘,俗称“送终”。

2、洗澡穿戴。老人死了请人洗澡剃头,穿戴寿衣服,男女分别用人,男人剃光头,女人只加梳洗。孝子对帮忙洗澡的人送死者生前一套旧衣服,以表感谢。

3、上柳床。死者停尸几天,以防死者复活,故设柳床。柳床设在堂屋中间,下放两张长凳,上摆一块门板,门板上垫一块白布贴尸被,将穿好寿衣寿裤的死者停放在柳床上,寿衣服外层均为青色,男棉袍女棉衣及裤,均为外青内红。这是表示子孙四季常青,多福多禄。死者头下垫一白布枕头,内装“落气纸”灰,胸前扎一抱兜,外白内红两层,中间放有槐子(槐,怀的谐音,怀念子孙的意思)或茶叶米;上身腰带用白线捆扎,按死者年纪一岁一根;用线套住一个通眼古钱,放进死者嘴里,以示死者来世与现配偶再次团聚的凭证;死者双手各捏一个蘸粑,头包青丝帕,脸装盖钱纸,外罩一尺二寸红布,俗称“盖面帕”。“盖面帕”入殓时才取掉,撕成碎布条,赠与孝男孝女,孝子孝孙,系在衣扣上,俗称“悼孝”;死者身上盖寿被,亲生女儿的盖在贴身上一层,如有数女,以大小为序,其次为侄女孙女的。柳床下点盏油灯,用竹篮罩在上面,俗称“地府灯”。死者脚下还要放一碗煎蛋和亡魂蘸粑。

4、报丧。又称报死。孝子委派熟人到郎女亲戚家中报死。亲朋好友带着丧礼前来治丧。过去的葬礼为香纸、箱笼、金银箔纸。郎女抬方桌,桌上摆猪头、鸡、鱼、亡魂粑、酒菜。上用白纸剪花覆盖,还有金童玉女、旗罗雨伞及棺罩,顶上再插一只仙鹤,表示死者跨鹤登仙。

5、报庙。首先用一张白纸贴在神龛上,然后再去向城隍庙、公安殿报到。男孝穿麻布长孝衣,头包满头孝帕,拖下一截,腰用反搓稻草索捆扎,脚穿白鞋;女孝白衣白裤白鞋,头包尖角孝帕下拖一截,男女均脚套水草鞋,称全孝。其他亲朋好友,只包孝帕,称半孝。富裕人家还用数尺白布,给来治丧者各发一节孝帕。报庙时只孝男参加,女孝在家守灵。孝子人手一根哭丧棒,由一人拿烟包火及奉供物品,到城隍庙烧香纸作揖,孝子连路呼喊死者称谓。报庙的同时,帮忙人员将死者生前所睡的床上稻草放村外焚烧。

6、设灵堂。即在柳床前挂一床晒簟贴上灵位。灵位中间为死者名讳,男称“故父”或“严考”,女称“故母”或“慈妣”,灵位字数按“生老病死苦”相推要逢生字,一般写六字,十一字或十六字;左为死者出生年月日时,右为卒年月日时。灵堂两边对联一般写“日落西山常见面,水流东海不回头”。大门上方写“当大事”三字。灵前摆一张大方桌,桌上摆奉供,点清油灯,还要做一个小灵牌插在一升米上,做一杆引魂旗。桌下放一个小盆或小铁锅,以作烧钱纸之用。

7、取水。土语叫起水。意即向龙宫讨水以备死者所用。取水时先由老觋在灵前作法事,超度亡魂。然后备一个装有鸡鱼三牲、斋粑豆腐、酒及香纸的“渡盘”,和一个小罐,往河边码头或井水取水。领首老觋身穿法衣法帽,手拿小铜钹边念边击,男孝紧跟老觋,长子端灵牌,长孙打引魂旗,男孝在前,女孝在后,都拿哭丧棒。到了河边或井边,老觋口念咒语行法事,端渡盘的人烧纸、倒酒、点烟包火,取小罐装河水或井水,用白纸封口,用七根线(三青四白)扎紧放回渡盘。回来时,女孝在前,还有用一匹长白布,顶在每个女孝头上,由大媳妇拉头纤,其他媳妇、女儿、侄女、孙女接后,俗称“天桥”,表示渡死者上西天。男孝在女孝后,端灵牌和打引魂旗的男孝跟在老觋后面。回家后取掉白布,女孝进内,男孝在外,老觋再作法事,孝子打跪作揖,放下哭丧棒,方告完毕。取水往返途中锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,大炮连放,有的还放灯水炮(火铳)三三九响。

8、做道场。一般人家只做绕棺道场,简单程序有开路、忏悔、祝福;复杂程序有请神、念经、开五方、散花、饯灵。饯灵时有三杯酒。唱词是:

一杯酒,海角天涯,世事如麻,得道神仙能有几浪里淘沙。

二杯酒。彭祖寿年长,今在何方颜回四八少年亡,任你三皇并五帝,难免黄泉道上。

三杯酒,人死水无踪,何日能相逢除非纸上面真容,只有梦中。

道场完毕,由帮忙人员将先封好的包笼搬到村外烧掉,俗称“烧包笼”。所谓“包笼”,是给奔丧人员已故祖先每人一包纸钱。

9、堂祭。一般人家不搞,只有富豪人家才搞堂祭。堂祭分家祭和客祭。堂祭时,先摆好祭品,由一主祭人司祭,孝子行三跪九叩首大礼,由司祭人宣读祭文。祭文的大意是:一宣扬死者生前功德,二怀念死者,表示哀悼。祭祀有先后秩序,先孝子后孝婿,再亲戚家族。

10、唱丧堂歌。有的地方除唱丧堂歌外,还要唱围鼓戏。丧堂歌连唱两夜,歌词均为七言绝句。开始由一人起歌,意即请歌仙、歌神。起歌后即交鼓给另一人接唱,根据死者性别、身份而唱。男性唱《孟宗哭竹》、《卧冰求鲤》、《岳飞尽忠》等,女性唱《白玉霜》、《断机教子》、《木兰从军》等。麻阳人有讲团结的义气,不管哪家死了人,同村及邻近的人都来丧家坐夜、帮忙,安慰亲人,尤为做道场那晚为最。丧堂歌唱到最后一晚,歌手要讨赏。讨赏时一般是由一人与孝家联络,弄清孝家的主要亲戚的称呼及职业、性别、住址情况,列成名单,按顺序进行。唱到哪个,不但要送赏钱,而且还要办一顿夜宵。所讨赏钱,除给厨房送少部分外,其余归歌手所有,作为辛苦钱,主家不开工资。丧堂歌唱到最后一晚的下半夜,也就是第二天的凌晨,歌师要送歌神,俗称“送歌”。

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