长顺县鼓扬班姓布依族正月初三开酒坛

历代以来，“茶班”不乏博古通今的学者，但对“开酒坛”的历史渊源，来龙去脉，都未得出合乎逻辑令人信服的定论。直至今日，“茶班”也只是“前人兴，后人跟”，知其然不知其所以然。

“茶班”开酒坛的”历史渊源有三：一曰“误听说”，二曰“自燃说”，三曰“忌讳说”。

“误听说”：远古时代，班姓兄弟俩分家后，一住河东，一住河西。未分家前，父母早亡，逢年过节的祭祖仪式都由哥哥主持，弟弟年幼无知，并不留心。分家后过第一个年，弟弟不知怎样祭主，欲过河去询问，孰料刚要过河，河水陡然暴涨，波涛汹涌，吼声如雷，只得隔河询问。弟弟问祭祖用酒还是用茶？哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滚，水声很大，弟弟只听到茶这个音，于是回家以茶祭祖。由是世代相传，谓之“茶班”，哥哥则仍以酒祭祖，亦世代沿袭，谓之“酒班”。此说不可信，腊月间怎会发大水？

“自燃说”：大年三十夜喝酒，衣物、神龛、农具、粮食等会自燃着火，引起火灾。此说纯属无稽之谈。班姓叛逆者曾做过试验，并未出现“自燃”现象。

“忌讳说”：班姓源出于芈姓。春秋时楚君若傲有个孙子叫斗班，是楚文王的堂兄弟，被封为申县公。斗班的孙子就以他的名字命名，就是班氏。因“斗”与“酒”谐音，久而久之，“斗班”便讹传为“酒班”。因“酒班”已回家过年，对老祖宗的名字是讳奠如深的，所以连“酒”字都不敢提，怎敢用酒祭祀呢？以茶代酒也就顺理成章了。这种因崇敬或自尊而忌讳的现象至今在布依族中仍然是常见的，如布依族称“蒜苗”为“蒜叶”，称“秧苗”为“秧子”，就是自尊的表现。因历史上曾将布依族称“仲苗”或“种苗”，带有侮辱性，所以布依族是最切忌骂苗的。

不管哪种说法，“茶班”似乎不愿意去做过多的考究。因为“开酒坛”作为一种传统习俗，对“茶班”产生了强大的凝聚力，所以一代代沿袭下来，时至今日已有光大的趋势。谓予不信，正月初三你可亲自到鼓扬地区看看。但你若没有海量，最好别端酒碗。