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四川布依族稻作文化习俗

作者:杨健吾来源:网络2017-03-16 14:11:18
四川布依族稻作文化习俗

本文简要地叙述了四川布依族的基本情况,着重论述四川布依族稻作文化习俗,包括耕作制度、作物品种、信仰崇拜、婚丧习俗、节日、禁忌等等。

一、基本情况

布依族是四川14个世居民族之一。据2000年全国第五次人口普查,四川布依族共有8215人。

主要分布在凉山彝族自治州的宁南、会东县,其次是木里、普格、西昌、雷波等县,与汉、彝、傈僳等民族交错杂居,极个别零星居住在省内其它地、市、州、县。

四川布依族多数人是清嘉庆年间(1796—1820年)黔西南各民族人民反清斗争(南笼起义)失败后从贵州省经云南省巧家县逃往川、滇、黔三省交界地定居的,一部分人是因为上述原因随先行者陆续入川的,还有一些人是因为通婚、谋生等原因先后迁居四川的。

布依族自称“布依”、“布越”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”、“仲族”等。学术界一般认为,布依族是古代“百越”中的一支,经历代民族融合而成。从民族语言、古称、自称、风俗习惯及地理分布考察,布依族与与壮族具有同源的关系。20世纪50年代,共和国有关部门组织专家、学者经过民族识别,将其认定为布依族。从此,与贵州、云南等省一样,布依族被定为四川世居民族之一。布依族操布依语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,与壮语、傣语、侗语、水语、黎语等少数民族语言有历史的渊源关系。

四川布依族入川后仍然保留着自己的民族语言。据调查,宁南县西瑶乡布依语与贵州水城附近的布依语完全相通,宁南县新华乡布依语与贵州安顺布依语完全相通。

布依族过去没有文字,一直使用汉文。1950年代以后,政府为布依族创制了用拉丁字母拼音的布依文,但四川布依族并未使用。因为长期与汉族、彝族、纳西族等民族接触,他们早已能够操一口流利的汉语。目前,只有老一代布依族在本民族内部讲布依语(他们称为“打话”)。如果父母都是布依族,孩子能够听懂布依语;如果一方是布依族,孩子就听不懂。年轻一代布依人已多习用汉语,越来越多的人并会识、用汉文。

四川布依族大多居住在依山傍水的海拔1000米左右的二半山区。会东和宁南布依族聚居区紧邻金沙江及其支流,木里布依族聚居区在雅砻江边。虽然是自然地理条件较为恶劣的山区,但因为气候温和,雨量充沛,土地还算肥沃,适宜农耕,故四川布依族选择了一种典型的农耕民族经济生活方式——水田、旱地兼作,主要种植水稻,并兼种玉米、小麦、高粱、荞麦、薯类和豆类作物;还种植棉花、油菜、烤烟、甘蔗、茶叶、柑橘、桃、李、杏、香蕉等等经济作物。为了养蚕,许多农户在田间地头遍植桑树。绝大多数人还根据各自家中经济、庭院等条件,或多或少地养有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、兔等家畜、家禽。近些年,在政府的资金、技术等方面的扶持下,许多农户从事多种经营,在制糖、养蚕、林果、养殖、经商等多方面发展,不但解决了温饱问题,还走上了致富的道路。四川布依族山区的矿产资源相当丰富,主要有煤、铁、铅、锌等矿。如,仅宁南县西瑶乡拉落村,铁矿储藏量即达1.4亿吨,品位在30-50%之间,如能开采,可以转化全乡1/3的劳动力。

旧时,四川布依族绝大多数为贵州南笼府及其附近地区的贫苦农民,民族内部的阶级分化并不明显。他们多租种汉族和彝族的土地耕种,地租以实物为主,租额通常在50%以上。如,会东布依族租种汉族的土地和种植自己开垦的土地,在农业经济生活中大约各占一半;宁南县布依族大多数人租种黑彝的土地。除了维持基本生活外,布依人很难有资金购置田产,经济发展水平极其落后。在政治上,布依人受汉族地主和黑彝、土司和历代旧政府的统治。清末民初,他们是披砂、会理村土司属民。民国时期,国民政府在布依族村寨实行保甲制度,甲长由布依人担任,主要履行催款、催粮等职责,如本民族内部发生纠纷,他们负责调解、处理。

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