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毕摩与苏尼:彝族宗教的祭司

作者:不详来源:网络2014-02-28 18:31:34
毕摩与苏尼:彝族宗教的祭司

在彝族社会的“兹”(土司)、“莫”(法官)、“毕”(毕摩)、“格"(工匠)、“卓”(百姓)五个等级中,毕摩的地位处于第三位。

彝族主要居住在我国西南的云南、四川、贵州、广西四省区。西南的哀牢山、乌蒙山、大小凉山、无量山及金沙江流域,是我国彝族的主要聚居区。据2010年第六次全国人口普查统计,西南四省区彝族总数已达840余万人。彝族历史悠久,文化源远流长,彝族宗教有浩繁深邃的毕摩经书,有原始崇拜的神灵系统,有意蕴深沉的祭祀仪式,有掌握祭祀文化的毕摩与苏尼。

彝族的毕摩与苏尼

毕摩,系彝语的音译,因彝区方言发音的差异性,使得在汉文史籍中出现不同的汉译名称。毕摩是彝族社会中的宗教祭司,产生于原始社会的母系时期。在彝族语言中,“毕”是祝赞诵经之意,“摩”意为长老或老师。毕摩就是“念诵经文的长者”,是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的法师。毕摩通晓彝文宗教经书,掌握彝文经史典籍,在宗教活动中居于中心地位,因此彝族民间俗称其为毕摩教、毕教。

汉文史籍、彝文古籍的耆老、摩叟,是古代社会对毕摩的尊称。东晋常璩《华阳国志·南中志》说:“夷中有桀黠能言议屈服种人者,谓之耆老,便为主。”彝族视毕摩为有文化的智者,在彝族社会享有较高的地位。彝族谚语说:“德古的知识上百,兹莫的知识上千,毕摩的知识无数计。”凉山彝族教育经典《玛木特依》说:“德古靠聪敏,勇敢靠臂力,富裕靠牛羊,毕摩靠书籍。”

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