满族垂挂的历史渊源和内涵

满族人在以前日常生活中有很多忌讳。这些忌讳是渔猎民族生活经验的总结，从中可见其民族特点和地域特点，是满族传统文化的重要组成部分。

满族人家有门上悬挂垂条式的禁忌物习俗，源自满族远古时代的原始生活。据吉林市乌拉街韩屯满族张佳氏萨满神词中说过，先民们早期以渔猎为生，夏则巢聚，冬则穴居。因地势潮湿，鬼气(沼气)作祟，人畜易患疾病或死亡。氏族在屡屡危难中，终于找到了减少“鬼气”危害的好办法：如果哪家地室里有了“鬼气”害人，便赶紧从地窨子里竖起一根扒光了皮的榆柳木杆，作为报警信号。部落里的人只要见到木杆，便急忙去救助。九台市莽卡乡尼玛察氏大萨满杨世昌讲：尼玛察氏祖居东海窝稽地方，猎民常居树屋，以防地湿和虎豹，却常常遭到蛇蟒和黑瞎子的侵害，于是，部落里的人约定，只要谁家遭到野兽的侵害，立即在屋外挂出一张熟过的动物皮革作为信号，部落里的人只要看见谁家挂有皮革信号，就会立即携带弓箭、刀叉前来救援，帮助突然遭遇野兽侵害的族胞。

满族人家生孩子时，如果生的是男孩，在大门右侧悬挂小弓箭，如果是女孩，则在大门左侧悬挂布郎当。生育中的悬挂习俗，目的是祝愿和祈求刚刚降临的新生命，能够像他们的父兄一样，长大后成为一个好的猎手，能给家庭和社会带来丰厚的收获。

满族丧葬习俗中有挂幡，俗称挑大幡、引魂幡。凡死人都要在大门旁高悬引魂幡。满族人在清明上坟要插佛托。用柳树枝上插苞米棒，顶端挂一朵白花，下面贴五色纸条剪成车轱辘钱式连续图案，插在坟头上。苞米棒像征佛托妈妈赤祼的身体，糊上的五彩纸条，象征是用衣服遮盖上了。其用意是祈求死去的长辈福荫子孙，使家族人丁兴旺。

在黑龙江某些满族婚俗中，保留着“水婚”的风俗。求偶方式标志男的给女的头上插洁白的天鹅翎或漂亮的野鸡翎，或是头插五彩野花，中间那朵是白色的，代表日、月、星辰。婚礼在江畔举行，然后一对新人便驾着小船，划到僻静的水湾，可以在船上连住几天才回家。在船上水湾处的树上挂一个美丽的花环。无论是远客，还是近邻，只要望见这个花环垂挂物就会绕道而行。因为他们都知道花环后面是新郎新娘的“洞房”。

满族的禁忌悬挂习俗，是满族先民在特定的生活环境和生产关系中，长期形成的具有规范性的约定俗成的文化产物。随着社会的不断进步发展，人们的思维观念也在不断地变化，许多禁忌内容也发生了改变。但在满族聚居区，至今仍有垂挂习俗遗存于民间。