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蒙古族的牧神信仰

作者:王迅来源:网络2019-05-24 14:06:53
蒙古族的牧神信仰

解放前,科尔沁、郭尔罗斯一带蒙古族巴彦、牧主家庭,每年秋后要祭祀主管畜牧之神朱勒加什。主人要请来全屯没结婚的成年女子绣神像。用一块白布,约三尺见方,右上角绣一老翁,左上角绣九个小儿。右下角缉几个小札,内装奶豆腐、奶皮子、马鬃等。左下角挂一块羊肋骨,带哈拉巴左腿儿和蹄儿。挂在西窗西墙的北侧,一年重新做一次。老翁和小孩是用毡片或大绒缉做,然后用线缝上的。做好后,悬挂仪式要请博(萨满)参加。

在平日,为祈保牲畜平安,过去草原上普遍奉畜牧神“宝木勒”和“吉雅其”(也有的供奉“朱勒加什”)。认为它们是畜牧保护神,《吉雅其》神话:古代,北方蒙古部落有个巴彦,他有个忠心耿耿的牧马家奴叫吉雅其。吉雅其年老了,就要死去了。但老人舍不得离开马群,不能瞑目。一天,让人找来巴彦,说:“我死后,给我穿上牧马时穿的衣服,手臂上挎上套马杆,让我骑上黄骠马,背靠着额尔敦宝木比山,面对着阿拉坦宝木比山,埋葬我吧!”巴彦应诺地说:“可以呀,吉雅其。”老人便闭上眼睛咽了气。可是,吉雅其死后,巴彦把吉雅其的话早就忘在脑后去了,根本没那么办。过了几个月,巴彦的马群竟丢了不少牲畜;接着又发生了瘟疫。巴彦着了慌,找来 “博”来禳灾。“博”说这是吉雅其闹的。巴彦立刻到古雅其的墓地去祭祀,并将他的像画在牛皮上供奉起来,结果丢失的马群找到了,瘟疫也止住了。

过了几个月,吉雅其的妻子去世。偏巧,村里的小孩开始生病。人们都说吉雅其家老额吉活着的时候喜欢孩子,就赶快在洁白的毡子上画了老额吉的像供起来,孩子很快都好了。从此供奉起吉雅其夫妇,果然人畜平安了。

《宝木勒》神话则说:相传科尔沁草原上,有个神通广大的博,叫郝伯格泰,偷了天皇坐骑,从天庭回来到积雪的白头山上,把天帝的牛杀了。他吃了牛肉,把牛皮切成条,缠上牛骨,给牧民们挂在家里。上帝派天使来抓郝伯格泰。他说我杀吃了天帝的牛是为了用牛皮、牛骨做成神像供奉起来。天使一看果然是这样就回天庭了。供奉牛皮骨的人家全年平安吉祥,六畜兴旺。从此,人们认为郝伯格泰是天帝的化身,家家都供奉起 “宝木勒”(下凡的)神来。

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