中国最后的原始部落佤族村—翁丁

木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡，这又容纳了小乘佛教的礼俗。

这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满许多祭鬼神的小三角旗，然后全村老少围着寨桩载歌载舞共庆一年丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场，既作为全寨祭神、祭鬼，举行宗教仪式的重要场所，又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地。

翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。

翁丁佤王府前的牛头桩牛头桩是佤人的象征，佤人习惯以寨子或部落为单位，将牛头桩集中到一个处于中心地带的山梁上或寨后的山坡上。

牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。

因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩，每一户佤族人家的门上或屋里都挂有牛头。一户人家如门前没有挂上牛头的牛头桩，就会被视为懒汉、穷人，遭到众人的耻笑和歧视。即使在刀耕火种的年代，很多贫穷的佤人总是省吃俭用，哪怕无米下锅，差钱欠债，也要剽一次牛、栽一棵牛头桩。对他们来说，这是一家人的荣誉所在。