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回族礼仪:洗亡人的方法

作者:不详来源:网络2019-05-24 14:37:21
回族礼仪:洗亡人的方法

回族特别讲究礼仪和礼节,每个细节都会严格要求自己。回族人死后称为“归真”,回族有为亡人净身的习俗。

1、如何洗亡人

(1)给无大净的亡人或亡故的月经期妇女用水洗周身一次为当然。洗时,把亡人放在高处,脱掉衣服,用布遮住羞体为可佳。小孩则不然。受丧主委托的人才能洗亡人。洗亡人的人应该是可靠、诚实、善良的人。以便他表扬亡人的优点,遮盖亡人的缺点。《伊本·马哲圣训集》中记载:穆圣说:“让你们中诚实可靠的人给亡人洗大净。”被委托洗亡人的人举意为当然。首先他轻轻的挤压亡人的肚腹,以排出亡人肚腹中的污秽物。再戴上手套擦洗亡人的羞体,因为用手直接触摸亡人的羞体为非法。然后,给亡人做礼拜式的小净。穆圣说:“你应从其右边以小净的方式开始。”这是为了再现信士眉心发光、四肢发亮的特征。然后,用清水加肥皂从右开始,洗亡人三次。如果三次还洗不干净,那么,可以洗五次、七次。穆圣说:“你们用奇数洗他,或三次或五次或七次,需要时可以更多。”

(2)若亡人是女人,应解开发辫洗大净,再编发,把发辫放在后面。温姆阿屯叶的传述:妇女们把穆圣女儿的头发梳成三根辫子。我问:她们先解开发辫,再梳成三根辫子吗?她说:是这样的。一说:我们把她的头发梳成三根辫子。即前额部编一根发辫,脑后编两根发辫。《伊本·汉巴尼圣训集》中记载:穆圣说:“你们给她梳三根辫子。”当洗毕时,用清洁的布擦干身体,以免弄湿尸衣。然后,放点香料。穆圣说:“你们给亡人撒香料时,应以奇数。”艾布瓦依里说:阿里家有麝香,故他吩咐给亡人用麝香。并说:麝香是穆圣用过的最好香料。

(3)众学者主张:给亡人剪指甲、修短唇胡、清除腋毛或阴毛为可憎。他们决议:洗毕亡人后,穿尸衣前从亡人肚腹中流出的污秽物应清洗。但他们对亡人是否重新沐浴方面主张各异,有的说:不必洗;有的说:需洗小净;有的说:需重洗大净。

关于给亡人洗大净的式样,可按温姆阿屯叶所传的圣训:她说:穆圣的女儿亡故时,穆圣来见我们说:“你们看着办,你们洗三次、五次,再多些也可以。必须用清水和皂角,最后再用点樟脑,洗完通知我。”我们洗完后通知了他,他把自己的一条裤子掷给我们说:“你们用此给她穿内衣。”用樟脑的道理是:它气味芳香,以致天使来参加殡礼。此外,它还有清凉、防腐、防虫、防肿的作用。若找不到樟脑,也可以用其它香料代替。

2、用土净代替水净

找不到水的情况下,可以给亡人土净。真主说:(你们得不到水时,你们就当趋向清洁的地面)。穆圣说:“大地已成为我的礼拜场和清洁物。”

若用水洗尸体会造成肢体破损时,可以给亡人土净。若一位女人去世,找不到能给她洗大净的女人时,男人可以给她做土净。若一位男人去世,找不到能给他洗大净的男人时,女人可以给他做土净。麦克胡里的传述:穆圣说:“一个女人去世而没有女人给她洗大净时,外男人可以给她做土净而埋葬。一个男人去世而没有男人给他洗大净时,外女人可以给他做土净埋葬。”

艾布哈尼法、艾哈默德主张:一个女人去世而找不到任何一个女人给她洗大净时,死者近亲中的男人可以给她做土净,但给她做土净时,非亲属必须戴上手套。

马立克、沙菲尔主张:死者近亲中的男人可以给女尸洗大净。

众学者主张:一个女人去世,没有女人给她洗大净,也没有丈夫给她做土净时,其他人给她做土净,用土擦她的脸和两手掌。一个男人去世,没有男人给他洗大净时,妻子可以给他做土净。

3、夫妇一方亡故可以给对方洗大净

众学者决议:妻子可以给亡夫洗大净。阿依舍说:假如我能往事重做,那么,我有权给穆圣洗大净。

法学家们对丈夫洗亡妻的问题有分歧:部分法学家主张:丈夫可以洗亡妻。达勒古图尼说:阿里给法图麦洗了大净。《伊本·马哲圣训集》中记载:穆圣对阿依舍说:“假若你先于我而亡故,我准亲自给你洗大净,并给你穿尸衣。”

哈奈菲派主张:丈夫不许洗亡妻,若实在找不到洗的女人时,丈夫可以给她做土净。但这不符合圣训的主张。

女人可以给亡故的儿童洗大净。

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