客家童谣：《月光光》

江西宁都客家《月光光》：

月光光，秀才郎，骑竹马，到院场；

院场空，好栽葱，葱发芽，摘细茶；

茶花开，桃花红，十只鸡子做两笼；

揩到姐姐门口过，姐姐留涯住，

涯唔住，涯要归去栽漆树。

漆树深深青，遮过观音岭。

观音庙的一伙鹅，呢呢哦哦飞过河；

观音庙的一伙鸡，叽叽嘎嘎飞过溪；

观音庙的一伙鸭，呢呢哎哎飞过塔。

这首《月光光》不仅让我们可以透过歌谣本身，了解过去客家社会的一些真实风貌，也让我们可以欣赏到当时的民俗风情，以及儿童们的心理活动和生活理想。一切都很朴素，很通俗，却很真实，很生动。

江西寻乌客家《月光光》：

（选自《毛泽东选集》之《寻乌调查》，个别方言词有更改，以符合我们的阅读习惯）

月光光，光灼灼。涯跌苦，你快乐。

食又冇好食，着又冇好着。

年年项起来，总住烂屋壳。

暗婧细妹冇钱讨，害涯穷人样得老。

暗好学堂涯冇份，有眼当只瞎眼棍。

天呀天，越思越想越可怜。

事业冇钱做，年年总耕田。

六月割啊就，田东做贼头。

袋子一太捆，擎把过街溜。

吗个都唔问，问谷曾晒就？

穷人一话冇，放出下马头。

句句讲恶话，俨然税户头。

唔奈何，量了一箩又一箩，

量了田租量利谷，一年耕到又阿嗬！

又阿嗬，会伤心。

穷兄穷弟爱同心，穷姊穷妹爱团结。

团结起来当红军，当到红军杀敌人！

经查实，这首《月光光》为寻乌文人刘淑士所作。

这首歌谣显然是客家童谣与红色歌谣的结合，是客家《月光光》最特殊的版本。歌谣流传时间主要在中华苏维埃时期，流传范围遍及整个中华苏维埃地区。歌谣经由毛泽东收录在《寻乌调查》后，已然成为经典文献。由于时代的巨大变迁，现在会唱这首歌谣的人已经很少。

作为革命歌谣，其创作者以客家童谣形式来加以表现，起到了非常好的传播效果。儿童的传唱既迅速，又广泛，而且极容易反馈到儿童的父母以及其他亲人当中，成为革命宣传的最有力文本。中华苏维埃地区涵盖了赣粤闽边区、赣中、湘东，却几乎是清一色的客家地区。其传统社会均是稻作农业为主体的小农经济，穷苦人家无田无地，只好替田东、税户头作“同年”（长工）、雇农，受地主阶层的盘剥尤为严重。歌谣对穷苦人家辛苦忙碌一场，到头来却只能“阿嗬”一声，一无所有，描绘得非常生动。

因为被剥削而伤心，因为伤心而“穷兄穷弟爱同心，穷姊穷妹爱团结”。穷则思变，何以改变现状？唯有参加革命，推翻旧有社会制度，让耕者有其田，让人民当家作主。

中华苏维埃时期，赣南、闽西客家男儿三分之一以上甚至半数以上参加红军，为中国革命做出了巨大牺牲和无比贡献。妻子送郎当红军，父母送子当红军，儿女送父当红军，这种热火朝天的景象，在当时广大客家地区皆蔚然成风。那时期，革命思想的传播，主要是通过客家传统文艺形式作为传播工具，其中便有客家童谣、客家山歌、客家小调等。

“月光光，光灼灼”，星星之火，可以燎原。

瑞金客家《月光光》以《月光董董》出现

（采自客家学大师罗香林《粤东之风》，该书出版于二十世纪三十年代初）

月光董董，揩担水桶。

水桶半斤重，揩到广东。

广东买面锣，打到泰和。

泰和买面鼓，打到汀州府。

汀州府，买包盐，食到盐店前。

盐店前，买管笔，做官做到底。

古小彬兄也收集有一首瑞金版《月光光》。

月光栋栋，kai担水桶，

水桶半斤重，kai到广东，

广东买面锣，打到泰和。

泰和买面鼓，打到汀州府，汀州府买包盐，食到盐店前。

盐店前买杆笔，做官做员做下出。