浙东名山方岩，是东南著名的旅游胜地，位于永康盆地的东侧，高约400 米，方圆5 华里。由于山体拔地而起，四壁如削，峰底与峰面面积相差无几，整座山岩酷似一座气势雄伟的城堡方山，故名方岩。山上奇岩怪
宫市就是颐和园后身的苏州街买卖一条街，因此也叫宫市一条街。如今每逢春节都增加五天庙会。
宫市买卖街长数百米，两岸御店皇庄近百家，它是乾隆皇帝为母寿为后宫佳丽、中宫彩女们营建的一条园内宫市。一为给太后
在河南省登封县城东4 公里处，有一座古老的庙院，它就是坐落在太室山东南麓黄盖峰下的中岳庙。中岳庙四周群山环抱，景色秀丽。庙内古木参天，建筑精美，所以历来是帝王将相、达官显贵中原之旅必到之处。
中岳庙
陕南农家，分明是媳妇，可家里年小的弟妹都叫“姐姐”。为叫嫂子，为什么把嫂子叫姐姐哩？
过去，陕南人只把谈婚期间的嫂子叫姐，表示对姑娘尊重和亲热，到过了门后就改了叫嫂子。随着生活的改善，人们的家庭观念
许多地方卖猪肉，都是连骨头带肉一起卖，买肉的人不愿要骨头，找熟人买，尽量少搭点骨头。武汉人买肉不一样，喜欢要骨头，特别是排骨，争相购买。排骨供应少时，人们起早床去耐心排队等候，或者找熟人，想方设法买排
在寿县，大年三十一天全家谁也不准吃早饭和午饭，只准吃一顿年夜饭。
吃年夜饭，必须要有一盘鲜鱼，但这盘鲜鱼任何人不准吃(意味着年年有余)，只有过完大年初三才能动筷吃这盘鱼，人人都要吃上一口。吃年夜饭时
农业的祭神活动源远流长，所祀之神可谓名目繁多。在山西几乎无村不建土地庙，无家不供天地爷；无处不塑龙王像。县城里必建城隍庙和八腊庙，每到春秋还有不少由官方主持的祭典，以促农种，以报秋实。
今天，城隍与
六月十三日是鲁班师傅诞。架行木艺工会最重视这个节日，木艺工人昔日十分注意尊师重道精神，他们最尊崇的师傅，就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业，一直以来，木工在建筑业中占有很重要的地位。
每年农历二月十五，在河南襄城县南5里的首山上，都要举行一次盛大的踏青酒会。每到这天，方圆几十里的人们，成群结队，带着美酒佳看，来到首山顶上痛饮。山上山下，人山人海，你呼我唤，非常热闹。
首山并不大，
火盆是东北民间的一种取暖工具，里面盛上“小灰”，端到火炕上.顿使满屋生暖。
从前，北方居民室内取暖多靠火炕，屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热，也抵不住外边的风雪严寒，于是人们就发明了火盆
“骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。
朔州平
农历二月，旧时有花朝节，亦称花神诞、百花生日。
“花朝”一词在唐诗中就已出现，如司空图《早春》诗云：“伤怀同客处，病眼即花朝。”至于民间花朝节的具体日子，古籍里有不同说法，如《诚斋诗话》称：“东京(
冰灯会，是流行于黑龙江一带的岁时习俗。
每当春节和元宵节，家家制作冰灯，不少乡村、城镇举行冰灯会，至今已有300余年的历史。每逢冰灯盛会，男女老少拥上街头，争相观赏千姿百态的冰灯。清人金韬诗云：“元
太昊伏羲氏是中国神话传说中的人类始祖，传说是他和女蜗氏共同繁衍了人类。他教民从事渔猎畜牧，发明文字，创制八卦等等，是原始先民进入父系社会以后创．造出来的一位伟大的男性始祖神。
太昊伏
炮龙节源于何时，宾阳人说不清楚，宾阳的县志也并没有明确的记载，众说纷纭，但据流传最广的一种说法是：宋朝的皇祐年间(公元1052年)，宋朝为了征伐南蛮侬智高，令狄青大军直赴广西征剿。但狄军征战至昆仑关时
上海地处江南，因此，上海的风俗与江南其他地方有不少相同之处。上海开埠以后，日渐成为一个江海通津、人烟稠密、华洋杂居、五方杂处的城市，又给原有的风俗增添新的内容；上海风俗逐渐形成自己的特色。
除夕和春
如果你见到一个上海人在早晨用开水冲泡昨日剩下的米饭，并以此为早餐津津有味地吃起来，请你不要嘲笑，这是上海人最具地方特色的早餐。
在上海，“荡马路”是人们下班后，周末，双休日以及节假日最流行的休闲方式
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家
中秋赏月吃月饼，是上海人风俗中很有传统意义的食俗之一。苏东坡有诗句写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”说明北宋时候已经出现这种圆形似月、内含美馅的食品。南宋周密的《武林旧事》说，民间“以月饼相馈，取中秋
春节
农历正月初一为春节，旧称“过年”，子时过后，在院坝设香案，摆供果，焚香烛，家家朝天叩拜，放鞭炮，以示辞旧迎新(旧称“出天行”)。送财神的人送来“财神图”或“木柴”、“金银水”、贺年帖，主人要给
相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。
唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶
旧社会开妓院有规矩，也有一些迷信活动，今将所知的妓院“过班”、“出外条子”、“老鸨子教峻雏妓接客手段”、“鸡女溜弯”、“踩屋子”、“燎屋子”作一简要介绍。
1 、“过班”：就是嫖客带自己的女朋友去逛
中国民间对血液、精液及汗液的禁忌
唾液禁忌
中国民间俗以为唾液是含有魔力的。如果哪里的皮肤被蚊蝇叮咬或者无名疼痛起来，就往哪里涂些唾液，疼痛的感觉立即会削弱、减轻。劳动累了的时候，手上没有劲了，只
作为民俗四大类之一的“文艺民俗”，是一个民族传统文化的重要侧面，也是一个民族传统文化的源泉。太原的民俗文艺源远流长、丰富灿烂，社火习俗就是其中最为夺目的一朵奇葩。
社火，实际上就是太原人俗称的红火。
中国民间的性禁忌
选自《中国民间禁忌》 中国社会科学出版社出版
人体，很容易分成两个类别，那就是男人和女人。当我们说到男人或者女人时，就已经区别了人体这个统一的概念。性别，是人类生理构成的客观实在
每年旧历的七月初二，是晋祠古庙会的集会日子。晋祠古庙会，已经有数百年的历史。
太原附近二十五公里处的晋祠，是著名的风景名胜游览地。这里原是晋国开国君姬虞的祠堂，因而晋祠古庙会又成为祭神的日子。
历
上海常有花会举行，相沿成习。其中最著名的是每年农历四月下旬的“兰花会”和九月间的“菊花会”。
花会多在城隍庙西园(今豫园)举行。兰花会一般为期3天，参加花会的兰花盆上，贴着写有种花主人姓名的红纸条，
凡男女不及50岁者，只称过生日，不称寿庆。年满50岁以上，才能举行寿庆，接受儿孙和亲朋好友祝寿。
男性逢一(即51、61、71)、女性逢十(即50、60、70)，谓之过大生日。富有之家，办寿品，备宴
在台湾原住民中有拔牙的习俗。这种习俗由来已久，早在晋人沈莹《临海水土志》中，已有夷州人妇女“缺去前上一齿”的记载，当然今天已不多见了。拔牙就是将左右两枚亚门齿去掉，或将侧门齿备去一枚，也有拔去侧前齿和
寿诞：极为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”
从冬至之日起，中国即进入了数九寒天。 天文专家介绍说，“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种杂节气。它从冬至那一天开始算起，进入“数九”，俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，
甘露镇因有江南古镇甘露寺而远近闻名，历史上还有两个规模颇大的民间传统节日，并流传至今。一是每年正月十五的元宵灯节。“甘露看珠灯”早已脍炙人口，驰名百里。灯会期间，上万盏灯笼荟萃于古镇及甘露寺，极为壮观
洪洞广胜寺一年一度的古庙会，是在每年农历的三月十八日，庙会会期为五天。前后共五天的庙会，使广胜寺人山人海，形成节日般的热闹。
庙会期间，霍县、汾西县、临汾市、襄汾县、安泽县、古县、侯
说起雍和宫的“打鬼”，老北京人几乎无人不晓。在每年农历的正月底，雍和宫内人头攒动，争睹这一“打鬼”的场面。其实，“打鬼”乃京城百姓的俗称，藏语称“羌姆”，蒙古语称“布扎克”，学名叫“金刚驱魔神舞”。它
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